Author: wp_kla7iy

                                                     讀經心得 （1）一位弟兄的讀經心得 經文：有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？” 耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！” （馬可5:35-36） 默想：记得刚信主时，不敢祷告，怕祷告不被垂听而失去信心。现在，祷告有时也会有小信心、或无信心的时候；主要表現在不敢放胆求自认为很难实现的事情。这节经文涉及的祈求，是自己的獨生女兒、至親的親人；所求之事是“死里复活”，难道不是在人看来不可实现的吗？即使在當時，也有不信的人嘲諷主耶穌。但耶稣却告诉祈求他的人和跟隨他的人：“不要怕，只要信！” 回應：主啊，我要张口赞美祢，为祢唱赞歌。祢掌管世上万有，也掌管阴间。祢是万王之王，万主之主，从恒古直到到永远。在祢没有难成的事。我要把所求的、放胆摆在祢的面前，以完完全全信靠祢的心态，谦卑俯伏在祢的主权之下！相信你的應許：“不要怕，只要信！”祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿门 （2）另一位弟兄的讀經心得 經文：這不是那木匠麼？不是瑪利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他的姊妹們不也是在我們這裡麼？他們就厭棄他。耶穌對他們說：“大凡先知，除了本地親屬、本家之外，沒有不被人尊重的。（馬可6:3） 默想：我們的親人不應該是最相信我們的人麼？為什麼我們今天也遇到和主耶穌當時同樣的難題：很難把福音傳給最親近的人。親人從小認識我們，知道我們的出身、背景，甚至一些不足啟齒的事情。對於我們過去的專業知識、事業方面的成就等，我們的親友們都會尊重我們的意見、採納我們的建議。然而，對於信福音呢？從常理而言，也應該尊重、或者傾聽。但從實際情況來看，卻有一定的落差。親友們難以接納我們所傳的福音，在一定程度上是沒有認識我們所信福音的源頭，這就是福音工作遇到很大的挑戰。主耶穌的本族、本家們用自己過去的經驗和認知，厭棄了生命的主。我們的親友們雖然沒有厭棄我們，我們又如何使他們了解我們信仰的源頭呢？ 應用：我們在和親朋好友接觸時，可能會因著太熟悉 ，而忽略了傳福音的迫切性。我自己在近些年來的福音事奉中，多和相知、卻有不很熟悉的人接觸；對待他們也非常周到、耐心。今天讀經，通過主耶穌在自己家鄉的經歷，讓我更深的認識到給親人傳福音的迫切性和堅韌性。特別是和親朋好友分享福音之前，要有更真實、密切、良好的感情。希望和他們建立即有親情、又超出親情的愛。並讓他們從我改變的新生命中，認識我們信仰的源頭，那就是主耶穌。 禱告：主啊，我感謝你。謝謝你賜給我彼此相愛的家人、彼此相知相親的朋友。在我的生命中，他們帶給我歡樂、幫助、勉勵、親情和愛。從點點滴滴的日常生活中，我看到你的大愛！更感謝主，賜給我屬靈的眼光，讓我看到了在這一切之上，有更深的愛，那就是主的福音。求主的靈在我身上，讓我能夠將你所賜與我的新生命，更豐富的活在親朋好友之間；更真實的活在新朋友之間。讓我的生命成為傳福音的詩歌，唱出對主的讚美，對人的關愛。感謝禱告奉主耶穌基督的聖名，阿門！

使徒行传22章 1-21节         这章通过保罗的叙述，系统详细的以第一人称记录了保罗从不认识神到跟随主耶稣的经过，是一篇实打实的“信主见证”。这篇见证的特点是： 真实的描述了认识主耶稣前的自己 （1-5节）：出身是血统纯正的希伯来人，有学识，是当时最有名的律法教师的学生，是个自认为谨守律法，虔诚的人，并以逼迫主耶稣的门徒来显示他对神的热爱。         思考：在这里，保罗并不隐瞒自己在司提反被害的事件中的参与，这显然不再是泛泛的认罪，而是真实具体的在某一项很重要的事情上认罪，这显然要付出代价，因为司提反在主耶稣的门徒中相当有声望，在临死前那一篇无畏无惧的辩词更是使人震撼，这“血海深仇”岂是人会轻易忘记的。对保罗来说，承认在这件罪中有份，必然会引起主耶稣门徒们的敌意与抵制，难道保罗不明白吗？而且，主耶稣呼召保罗是在这个事件发生之后，他大可以认为在主那里这些罪已被赦免，为什么还要特特地提出来呢？我想保罗此时已经是完全交托给主，正面面对过去的自己，即便是因此要附上代价，却是深信主要在其中做和解的工作，使昔日的“仇敌”能转变成今日的“战友”。话又说回来，如果在这件重要的事件上保罗特意隐瞒或者“遗忘”，那在今后的服事中如果被别人揪出来的话，作为众人瞩目的使徒，会否成为“爆雷”，严重影响他的福音事工呢？ 完整叙述了认识主的过程：首先，是他在去大马士革的路上遇见主的经历 （6-11），并详细记录了和主耶稣之间的对话。保罗的从第一个问题：“主啊，你是谁？”马上转变成第二个问题“主啊，我当做什么？”然后，在主亲自的引导下，他见到了亚拿尼亚 （12-16）。从这个“虔诚人”，保罗再次确认了主耶稣对他的呼召。最后，保罗介绍了认识主以后自己生命的转变 （17-21节）：从一个热心逼迫主耶稣门徒的人成为外邦人使徒的经过，再次强调神的呼召与自己的改变。         思考：保罗完整的记录了他的生命如何被主触摸，反转，并最终被主所用的经历，何其美哉！我们每个人认识主何尝没有经历过这种改变。平常小组查经的时候，最印象深刻的就是发生在弟兄姐妹们亲身的见证，因着这些见证，不仅可以劝人信主，更是将神对人真理的事情解释清楚，使我们更多认识神的工作。这中间的一个细节也让我非常惊叹，就是主不仅向保罗显现，也同时将亚拿尼亚安排成他最好的见证人，“要凭两三各人的口做见证”，使保罗的见证不仅震撼，更是经得起查考的真实！也感慨主的安排细致入微，无可挑剔！这也提醒我主耶稣将很多弟兄姐妹们放在我身边，遇到事情的时候与弟兄姐妹一起祷告寻求，可以使我们互相鼓励，也可以互为见证，共同见证神的荣耀。         另一个提醒是：保罗的这番叙述是在圣殿被捕，身带锁链时所讲的。天时，地利，人和，都谈不上了。但是偏偏神就让他在这个机会里放胆传讲他的信主见证。相比之下，我们很多的场合，家人聚餐，朋友聚会，似乎都要比保罗当时的情景更适合。“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”（提后4:2）” 祷告：主啊，教导我常常思考，做好准备，能与别人分享我信主的见证和你在我生命中的见证。

                                                  讀經心得（摘錄） （1）一位弟兄的讀經心得 2月16日： 經文：保罗进会堂放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人是希腊人，都听见主的道。（使徒行傳19:8-10） 经文的启发。第一，在面对诽谤时，保罗选择离开他们，换一个工场。诽谤的人不是不知道福音是什么，而是心里刚硬而不信。對这种不信之人的劝说如果暫時没用，就把他们交给圣灵，把时间和精力花在願意受教的人身上。第二，保罗这样做了两年，叫一切在亚细亚的人都听见主的道。这里强调的重点是福音撒种。主耶稣给我们的大使命，就是要把福音传给万民。所以，传福音的面要广，要让所有人听到，而把信的工作留给圣灵。 禱告：主耶稣，我赞美你，感谢你让我在每天的读经祷告中能有所思想，有所看见，有所行动。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 2月18日： 經文：這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並承接聖職的禮。都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的、就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。（利未記7:37-38） 默想：“利未記”中記載的祭祀禮儀規範，為的是什麼呢？首先是為了“贖罪”；因此，神要求所有祭物要是完美的、是頭生的、不可有殘疾，說明了祂要百姓以敬畏的心，把自己對罪的認識和痛悔的心，連同祭物一起帶到神的面前，是一件嚴肅認真的事：從準備祭物到祭祀的儀式，必須以敬虔的態度為前提。祭祀獻祭的禮儀持續進行，說明了人會不斷的犯罪，得罪神、傷害人；而祭物只能暫時讓人認識到罪的後果：必須付出流血的代價；卻難以解決人類持續犯罪的根源。神必定會為我們實現一個永久的解決方案。那麼誰是這完美無罪的羔羊，以祂的血來替代了我們的罪呢？唯獨神的愛子、我們的主耶穌基督。 禱告：主啊，人類不停止犯罪，從過去到現在並沒有改變：沒有義人，一個也沒有。主耶穌將祂無瑕，無辜，無罪的身體獻上，用十字架上的血，一次替我們完成了贖罪祭。天父啊，感謝讚美祢！感謝祢愛子在十字架上的救恩，感謝祢愛子寶血的遮蓋，感謝祢的饒恕赦免，感謝祢以純樸、真實的愛來愛我們。禱告讚美奉靠耶穌得勝的名。阿門。 （2）一位父親的讀經心得 2月19日： “利未记”没有跌宕起伏的故事，都是条例准则，读起来有些乏味。今天听到“利未记”是圣经中，神直接讲话最多的书卷，就反覆審思：为什么神直接讲的话，我们有時会感到枯燥无味呢？这让我想到父母教训孩子。爸爸妈妈的教训对孩子来讲是不是挺枯燥无味？有時會是。但是这些教训却是极其重要的，孩子们不仅要听、还要执行，不然会有惩罚。以色列人在埃及为奴四百年，沾染了許多奴性和罪性，所以在出了埃及、入迦南之前，神开始教導、訓練他們如何成为圣洁。神用管教孩子的方式，吩咐了非常具体的献祭程序和行为准则。孩子养成好习惯一辈子受用；神是要以色列人养成敬畏的习惯，通过献祭、来到神的面前，通过遵守行为准则、成为圣洁保持圣洁，因为神是圣洁的。 禱告：主啊，我们要感谢赞美你，感谢你白白赐给我们的救赎恩典，感谢圣灵带领我们走成圣的路。让我们养成常在主里面读经、祷告、过圣洁生活的习惯，用新生命广传你的福音。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

                                 甘心樂意（活水團契弟兄的分享） 經文：耶和華曉諭摩西說、你告訴以色列人當為我送禮物來、凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我。(出埃及25:1-2) 默想：我們的神真的不是一位隨隨便便的神，在這裡對以色列要獻上的祭物和方式有非常多非常詳細的要求，一點都不能馬虎，會幕怎麼設立，精細到長寬幾個肘都要說。祂不是自由翱翔，無所不在的神嗎？為什麼要如此要求？有這麼重要嗎？ 多讀幾遍之後，我默想著一切的要求不是為祂自己，而是神在教導以色列人對祂的態度，在精細的要求中，讓他們（或是我們）要絕對的專注對神事奉的優先次序，並且以“甘心樂意”在一切要求的最前面。 應用：在出埃及的時候，以色列人每到一處就要把會幕架設好，那是他們的敬拜中心，是見神的地方，不是嬉笑怒罵，社交遊樂的場所。我們的心是今天神自己設立好聖靈的殿，一切不是隨隨便便，一切要甘心樂意。每次主日，司會都要提醒會眾，“甘心樂意的奉獻，是神所喜悅的”。對神事奉所奉獻的時間也是如此，是高高興興、心甘情願的去做，還是唉聲嘆氣、愁眉苦臉的抱怨？這是對我們在事奉上一個很清楚的指標，在團契帶領查經，我是甘心樂意的嗎？答案是肯定的！如果有一絲勉強，神就不喜悅，我們理當學耶穌，放下手中的工作，回到曠野去禱告，在短暫的休息當中，求神讓我們能重新得力。今天是聖餐主日，是神要我們休息，重新得力的日子。 禱：感謝讚美主，你不要我們日夜勞累，你告訴我們要有休息的日子，能回到你的家裡面享受安息，求神賜下事奉的靈，把“甘心樂意”放在我們心裡，讓我們有完全喜樂的事奉。禱告奉靠耶穌的名。阿門。

                                                           讀經心得 辛牧师 – 按著2021年度的讀經進度，我們已經完成了舊約第一卷書“創世紀”、新約第一卷書“馬太福音”的閱讀。大家也積極參與了“讀經心得”的寫作。如果有的弟兄姐妹們因著時間、或者閱讀速度慢的關係，跟不上教會的讀經進度，也可以在每天閱讀經文的一部分。比如，注重閱讀舊約書卷的，可以閱讀舊約部分。側重閱讀新約的，就有足夠的時間閱讀“福音書”。總之，只要堅持讀經，都是好的；都會受益。今天，我先轉引弟兄姐妹們的讀經心得，在此基礎上予以回應和分享。 （1）一位姊妹的心得：出埃及記11-12章：是不是有人會覺得耶和華神很殘忍，殺害了埃及地頭生的呢？法老的罪，可以影響那麼多人！在審判中，上帝還是顯示了他的憐憫，提出了解決方法：逾越節羔羊，我們的主耶穌。 （2）牧師的回應：2020年底的福音大會上，卡森博士用希西家王的故事勸戒我們：神的審判，是一切犯罪之人所當受的。而主的恩典，是在當得的審判之外，加給我們的。這是從舊約到新約的一致真理。而不是像有些人的曲解：舊約側重於審判，新約側重於恩典。或者：有了恩典，就沒有審判了。 法老欺壓以色列人，將無數無辜的男嬰殘殺；這必定要被審判。神藉著摩西，讓我們看到這樣的審判在今生今世就得以實現。這也是約伯在苦難時、所想看到的。神用他超然的恩手格外施恩，用羔羊的血塗抹在門框上，使以色列人躲過滅命的天使。神更用主耶穌的寶血，一次塗抹我們的過犯，使我們與神和好；恩典原是向審判誇勝的。不是審判不重要；而更是恩典超越審判；使我們可以站在神面前，全人全心敬拜他！ （3）姊妹的分享：詩篇31篇：大衛被敵人追殺，他只能倚靠神。我在生活中面對的挑戰，也要求告神：我的巖石、我的山寨，求你引導我，指點我！ （4）牧者的回應：謝謝分享和勉勵。我用NIV作為讀經版本，今天以兩節經文作為全天的默想: Into your hands I commit my spirit; deliver me, LORD, my faithful God. I hate those who … [Read more…]