讀經心得-2021-02-19-辛牧师

                                                  讀經心得(摘錄) (1)一位弟兄的讀經心得 2月16日: 經文:保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论神国的事,劝化众人。后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人是希腊人,都听见主的道。(使徒行傳19:8-10) 经文的启发。第一,在面对诽谤时,保罗选择离开他们,换一个工场。诽谤的人不是不知道福音是什么,而是心里刚硬而不信。對这种不信之人的劝说如果暫時没用,就把他们交给圣灵,把时间和精力花在願意受教的人身上。第二,保罗这样做了两年,叫一切在亚细亚的人都听见主的道。这里强调的重点是福音撒种。主耶稣给我们的大使命,就是要把福音传给万民。所以,传福音的面要广,要让所有人听到,而把信的工作留给圣灵。 禱告:主耶稣,我赞美你,感谢你让我在每天的读经祷告中能有所思想,有所看见,有所行动。奉主耶稣基督的名祷告,阿门! 2月18日: 經文:這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並承接聖職的禮。都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的、就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。(利未記7:37-38) 默想:“利未記”中記載的祭祀禮儀規範,為的是什麼呢?首先是為了“贖罪”;因此,神要求所有祭物要是完美的、是頭生的、不可有殘疾,說明了祂要百姓以敬畏的心,把自己對罪的認識和痛悔的心,連同祭物一起帶到神的面前,是一件嚴肅認真的事:從準備祭物到祭祀的儀式,必須以敬虔的態度為前提。祭祀獻祭的禮儀持續進行,說明了人會不斷的犯罪,得罪神、傷害人;而祭物只能暫時讓人認識到罪的後果:必須付出流血的代價;卻難以解決人類持續犯罪的根源。神必定會為我們實現一個永久的解決方案。那麼誰是這完美無罪的羔羊,以祂的血來替代了我們的罪呢?唯獨神的愛子、我們的主耶穌基督。 禱告:主啊,人類不停止犯罪,從過去到現在並沒有改變:沒有義人,一個也沒有。主耶穌將祂無瑕,無辜,無罪的身體獻上,用十字架上的血,一次替我們完成了贖罪祭。天父啊,感謝讚美祢!感謝祢愛子在十字架上的救恩,感謝祢愛子寶血的遮蓋,感謝祢的饒恕赦免,感謝祢以純樸、真實的愛來愛我們。禱告讚美奉靠耶穌得勝的名。阿門。 (2)一位父親的讀經心得 2月19日: “利未记”没有跌宕起伏的故事,都是条例准则,读起来有些乏味。今天听到“利未记”是圣经中,神直接讲话最多的书卷,就反覆審思:为什么神直接讲的话,我们有時会感到枯燥无味呢?这让我想到父母教训孩子。爸爸妈妈的教训对孩子来讲是不是挺枯燥无味?有時會是。但是这些教训却是极其重要的,孩子们不仅要听、还要执行,不然会有惩罚。以色列人在埃及为奴四百年,沾染了許多奴性和罪性,所以在出了埃及、入迦南之前,神开始教導、訓練他們如何成为圣洁。神用管教孩子的方式,吩咐了非常具体的献祭程序和行为准则。孩子养成好习惯一辈子受用;神是要以色列人养成敬畏的习惯,通过献祭、来到神的面前,通过遵守行为准则、成为圣洁保持圣洁,因为神是圣洁的。 禱告:主啊,我们要感谢赞美你,感谢你白白赐给我们的救赎恩典,感谢圣灵带领我们走成圣的路。让我们养成常在主里面读经、祷告、过圣洁生活的习惯,用新生命广传你的福音。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!

讀經心得-2021-02-07-活水團契弟兄

                                 甘心樂意(活水團契弟兄的分享) 經文:耶和華曉諭摩西說、你告訴以色列人當為我送禮物來、凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我。(出埃及25:1-2) 默想:我們的神真的不是一位隨隨便便的神,在這裡對以色列要獻上的祭物和方式有非常多非常詳細的要求,一點都不能馬虎,會幕怎麼設立,精細到長寬幾個肘都要說。祂不是自由翱翔,無所不在的神嗎?為什麼要如此要求?有這麼重要嗎? 多讀幾遍之後,我默想著一切的要求不是為祂自己,而是神在教導以色列人對祂的態度,在精細的要求中,讓他們(或是我們)要絕對的專注對神事奉的優先次序,並且以“甘心樂意”在一切要求的最前面。 應用:在出埃及的時候,以色列人每到一處就要把會幕架設好,那是他們的敬拜中心,是見神的地方,不是嬉笑怒罵,社交遊樂的場所。我們的心是今天神自己設立好聖靈的殿,一切不是隨隨便便,一切要甘心樂意。每次主日,司會都要提醒會眾,“甘心樂意的奉獻,是神所喜悅的”。對神事奉所奉獻的時間也是如此,是高高興興、心甘情願的去做,還是唉聲嘆氣、愁眉苦臉的抱怨?這是對我們在事奉上一個很清楚的指標,在團契帶領查經,我是甘心樂意的嗎?答案是肯定的!如果有一絲勉強,神就不喜悅,我們理當學耶穌,放下手中的工作,回到曠野去禱告,在短暫的休息當中,求神讓我們能重新得力。今天是聖餐主日,是神要我們休息,重新得力的日子。 禱:感謝讚美主,你不要我們日夜勞累,你告訴我們要有休息的日子,能回到你的家裡面享受安息,求神賜下事奉的靈,把“甘心樂意”放在我們心裡,讓我們有完全喜樂的事奉。禱告奉靠耶穌的名。阿門。

讀經心得-2021-02-01-辛牧师

                                                           讀經心得 辛牧师 – 按著2021年度的讀經進度,我們已經完成了舊約第一卷書“創世紀”、新約第一卷書“馬太福音”的閱讀。大家也積極參與了“讀經心得”的寫作。如果有的弟兄姐妹們因著時間、或者閱讀速度慢的關係,跟不上教會的讀經進度,也可以在每天閱讀經文的一部分。比如,注重閱讀舊約書卷的,可以閱讀舊約部分。側重閱讀新約的,就有足夠的時間閱讀“福音書”。總之,只要堅持讀經,都是好的;都會受益。今天,我先轉引弟兄姐妹們的讀經心得,在此基礎上予以回應和分享。 (1)一位姊妹的心得:出埃及記11-12章:是不是有人會覺得耶和華神很殘忍,殺害了埃及地頭生的呢?法老的罪,可以影響那麼多人!在審判中,上帝還是顯示了他的憐憫,提出了解決方法:逾越節羔羊,我們的主耶穌。 (2)牧師的回應:2020年底的福音大會上,卡森博士用希西家王的故事勸戒我們:神的審判,是一切犯罪之人所當受的。而主的恩典,是在當得的審判之外,加給我們的。這是從舊約到新約的一致真理。而不是像有些人的曲解:舊約側重於審判,新約側重於恩典。或者:有了恩典,就沒有審判了。 法老欺壓以色列人,將無數無辜的男嬰殘殺;這必定要被審判。神藉著摩西,讓我們看到這樣的審判在今生今世就得以實現。這也是約伯在苦難時、所想看到的。神用他超然的恩手格外施恩,用羔羊的血塗抹在門框上,使以色列人躲過滅命的天使。神更用主耶穌的寶血,一次塗抹我們的過犯,使我們與神和好;恩典原是向審判誇勝的。不是審判不重要;而更是恩典超越審判;使我們可以站在神面前,全人全心敬拜他! (3)姊妹的分享:詩篇31篇:大衛被敵人追殺,他只能倚靠神。我在生活中面對的挑戰,也要求告神:我的巖石、我的山寨,求你引導我,指點我! (4)牧者的回應:謝謝分享和勉勵。我用NIV作為讀經版本,今天以兩節經文作為全天的默想: Into your hands I commit my spirit; deliver me, LORD, my faithful God. I hate those who … [Read more…]

讀經心得-2021-01-21-东强

思想拉結的結局 –東強 聖經要我們思想為人的結局(希伯來書 13 : 7 從前引導你們、傳 神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。),我們來看一個不好的結局,拉結的結局。 聖經記載拉結出場有一個非常美好, 浪漫的開始。 拉結的出場是在井邊, 遇到後來一生愛她不渝的雅各,雅各臨終還提道她死前的情景(創世紀48:7)。 同樣在井邊有一個很有意思的對比, 我們對比一下雅各的母親,也就是拉結的婆婆利百加, 當年也在井邊遇到亞伯拉罕的老僕人。當年老僕人在井邊遇到利百加之前有一個禱告(雅各沒有禱告), “誰如果來到井邊,我如果說請給我水喝, 她如果不但給我水喝, 又(主動)說也給我的駱駝喝,這人就作為我主人兒子的媳婦(細思極智)”。然後利百加就出來了(難道真的認為是巧合?)。 她真的先給老僕人喝水,這個很容易,一個老人能夠喝多少呢? 但是利百加又主動提出並且打水給所有駱駝喝,這就非常不容易了。因為駱駝是個龐然大物, 且大概有好幾只,又經過長途跋涉,一定需要喝很多的水。 所以我們看到利百加應該不但有非凡的愛心, 身體也是非常的健壯, 而且是“有人求你走一里, 你就與他走二里”的非常特別的人。相比之下雅各也在井旁遇到拉結, 打水的是雅各,拉結好像是袖手旁觀。  看完開頭, 我們跳過許多場景,快進來看結局。 雅各帶著妻子們逃離拉班的時候,聖經記載,拉結竟然偷了他父親拉班神像(創世紀31:19)。當被追上的時候,聖經記載, 拉班責問,“現在你雖然想你父家,不得不去,為什麼又偷了我的神像呢?」, 雅各回答拉班說:“恐怕你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。至於你的神像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活”。 雅各說誰偷了神像就不讓他存活。作為讀者,我們讀到這裡的時候,不禁心里一緊,因為作為讀者的我們知道拉結偷了神像(偶像), 雅各的‘咒詛’(箴言18:21生死在舌頭的權下)會應驗嗎?結局會如何呢。 不幸的事情果然發生了, 還沒有回到神的應許之地,拉結難產, 就在到以法他的路上不幸死去。而伯利恆以法他是主耶穌基督的出生地(彌迦書5:2)。拉結在疼痛,哀號中離開世界,沒有能夠進入神的應許之地, 也沒有能夠被埋在“麥比拉洞”, 而利亞則是壽終正寢。與丈夫雅各, 亞伯拉罕,撒拉,以撒,利百加在一處安息。 關於麥比拉洞, 聖經用了不少篇幅記載, 誰葬在裡面也記得很仔細: 創世紀49:29-31    他(雅各)又囑咐他們說:「我將要歸到我列祖{原文是本民}那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。 雖然聖經沒有明確地說明拉結之死和偷藏偶像,欺騙父親的關係,也沒有記載她的悔改, 但我們總會聯想到這一點, 以及和雅各話語中包含的“咒詛”, 並且她對她自己頭生/親生的愛子約瑟可能的影響。 神帶領亞伯拉罕離開父家, 拉班,拉結的居住之地, 很大原因就是要脫離偶像, 而拉結卻偷偷準備將之帶回神的應許之地,焉能得福。 今天我們心裡有沒有偶像? 有沒有當滅之物? 如果有的話趁早除去。 後來舊約聖經(耶利米書31:15)和新約聖經(馬太福音2:18)各提到拉結一次, 都和哀號有關。

讀經心得-2021-01-16-辛牧师

辛牧师 – 這是我摘錄這位姊妹寫的第二份心得,再加上自己的感想。  (1)姊妹的心得:“創31-32: 雅各有一句話說得沒錯:他不配得神所賜的慈愛和信實。其實,我們有誰配得呢?神與雅各摔跤,難道真的會勝不過他?只是神讓他吧!雅各是好勝的,但是,這也讓他付出大腿瘸的代價,也許是讓他思考以往他為了用自己的力量爭取,結果失去了什麼吧!真的有面對神、經歷神的人,沒有不被改變的。” (2)我的感想:我們對神的認識,是在與神、與人、與財富、與自己的關係中,逐步進深的。雅各的人生,就是從“抓”開始,逐步學習“放”;從自以為“配得神的應許:大的要服事小的”開始,逐步學習“自己不配得神所賜的慈愛和信實”。我每一次閱讀雅各和以掃見面時的記載,都會再次“構思”這樣的場景: 剛剛逃離岳父拉班的追殺,心神未定;又聽道“你哥哥以掃帶著四百人,正迎著你來”時,“雅各就甚懼怕,而且愁煩”。好不容易“抓”住一個人摔跤;在看似勝過了他的時候,卻扭了大腿窩,失去了力量的根基。這真是雪上加霜:打不過人不說、打敗了跑都跑不掉。而雅各正是帶著瘸了腿的落拓形象,“一連七次俯伏在地,才就近他哥哥”。我每一讀到這裡,都會流眼淚。 以掃在和雅各會面之前,會不會想到弟弟是這副模樣呢?應該不會。如果會的話,他就不可能帶四百精兵來“迎接”雅各了。不是雅各的剛強和力量征服了以掃;而是他的謙卑、軟弱、無助,和他主動“就近哥哥”,征服了以掃的心,並且使“以掃跑來,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了”。 弟兄姐妹們,在生活中也如此:常常不是你我的剛強、好勝可以感動別人流淚,使我們與人和好。而往往是你我在軟弱、謙卑、無助、真誠、與人和好的態度和行動中,願意主動就近別人時,才有可能融化彼此之間的宿怨、仇恨、爭鬥、隔閡。更為根本的,就是那賜憐憫的神,會激發每個人心中的良心,成全和好的工作。 願我們成為神軟弱的器皿,在我們的謙卑和軟弱中,讓神的剛強、智慧、憐憫、慈愛作工,完成我們傳福音的心願,使人與神和好,彰顯神話語的奇妙和無限的恩典。