讀經心得

                                                     讀經心得 （1）一位弟兄的讀經心得 經文：有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？” 耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！” （馬可5:35-36） 默想：记得刚信主时，不敢祷告，怕祷告不被垂听而失去信心。现在，祷告有时也会有小信心、或无信心的时候；主要表現在不敢放胆求自认为很难实现的事情。这节经文涉及的祈求，是自己的獨生女兒、至親的親人；所求之事是“死里复活”，难道不是在人看来不可实现的吗？即使在當時，也有不信的人嘲諷主耶穌。但耶稣却告诉祈求他的人和跟隨他的人：“不要怕，只要信！” 回應：主啊，我要张口赞美祢，为祢唱赞歌。祢掌管世上万有，也掌管阴间。祢是万王之王，万主之主，从恒古直到到永远。在祢没有难成的事。我要把所求的、放胆摆在祢的面前，以完完全全信靠祢的心态，谦卑俯伏在祢的主权之下！相信你的應許：“不要怕，只要信！”祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿门 （2）另一位弟兄的讀經心得 經文：這不是那木匠麼？不是瑪利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他的姊妹們不也是在我們這裡麼？他們就厭棄他。耶穌對他們說：“大凡先知，除了本地親屬、本家之外，沒有不被人尊重的。（馬可6:3） 默想：我們的親人不應該是最相信我們的人麼？為什麼我們今天也遇到和主耶穌當時同樣的難題：很難把福音傳給最親近的人。親人從小認識我們，知道我們的出身、背景，甚至一些不足啟齒的事情。對於我們過去的專業知識、事業方面的成就等，我們的親友們都會尊重我們的意見、採納我們的建議。然而，對於信福音呢？從常理而言，也應該尊重、或者傾聽。但從實際情況來看，卻有一定的落差。親友們難以接納我們所傳的福音，在一定程度上是沒有認識我們所信福音的源頭，這就是福音工作遇到很大的挑戰。主耶穌的本族、本家們用自己過去的經驗和認知，厭棄了生命的主。我們的親友們雖然沒有厭棄我們，我們又如何使他們了解我們信仰的源頭呢？ 應用：我們在和親朋好友接觸時，可能會因著太熟悉 ，而忽略了傳福音的迫切性。我自己在近些年來的福音事奉中，多和相知、卻有不很熟悉的人接觸；對待他們也非常周到、耐心。今天讀經，通過主耶穌在自己家鄉的經歷，讓我更深的認識到給親人傳福音的迫切性和堅韌性。特別是和親朋好友分享福音之前，要有更真實、密切、良好的感情。希望和他們建立即有親情、又超出親情的愛。並讓他們從我改變的新生命中，認識我們信仰的源頭，那就是主耶穌。 禱告：主啊，我感謝你。謝謝你賜給我彼此相愛的家人、彼此相知相親的朋友。在我的生命中，他們帶給我歡樂、幫助、勉勵、親情和愛。從點點滴滴的日常生活中，我看到你的大愛！更感謝主，賜給我屬靈的眼光，讓我看到了在這一切之上，有更深的愛，那就是主的福音。求主的靈在我身上，讓我能夠將你所賜與我的新生命，更豐富的活在親朋好友之間；更真實的活在新朋友之間。讓我的生命成為傳福音的詩歌，唱出對主的讚美，對人的關愛。感謝禱告奉主耶穌基督的聖名，阿門！

使徒行传22章 1-21节         这章通过保罗的叙述，系统详细的以第一人称记录了保罗从不认识神到跟随主耶稣的经过，是一篇实打实的“信主见证”。这篇见证的特点是： 真实的描述了认识主耶稣前的自己 （1-5节）：出身是血统纯正的希伯来人，有学识，是当时最有名的律法教师的学生，是个自认为谨守律法，虔诚的人，并以逼迫主耶稣的门徒来显示他对神的热爱。         思考：在这里，保罗并不隐瞒自己在司提反被害的事件中的参与，这显然不再是泛泛的认罪，而是真实具体的在某一项很重要的事情上认罪，这显然要付出代价，因为司提反在主耶稣的门徒中相当有声望，在临死前那一篇无畏无惧的辩词更是使人震撼，这“血海深仇”岂是人会轻易忘记的。对保罗来说，承认在这件罪中有份，必然会引起主耶稣门徒们的敌意与抵制，难道保罗不明白吗？而且，主耶稣呼召保罗是在这个事件发生之后，他大可以认为在主那里这些罪已被赦免，为什么还要特特地提出来呢？我想保罗此时已经是完全交托给主，正面面对过去的自己，即便是因此要附上代价，却是深信主要在其中做和解的工作，使昔日的“仇敌”能转变成今日的“战友”。话又说回来，如果在这件重要的事件上保罗特意隐瞒或者“遗忘”，那在今后的服事中如果被别人揪出来的话，作为众人瞩目的使徒，会否成为“爆雷”，严重影响他的福音事工呢？ 完整叙述了认识主的过程：首先，是他在去大马士革的路上遇见主的经历 （6-11），并详细记录了和主耶稣之间的对话。保罗的从第一个问题：“主啊，你是谁？”马上转变成第二个问题“主啊，我当做什么？”然后，在主亲自的引导下，他见到了亚拿尼亚 （12-16）。从这个“虔诚人”，保罗再次确认了主耶稣对他的呼召。最后，保罗介绍了认识主以后自己生命的转变 （17-21节）：从一个热心逼迫主耶稣门徒的人成为外邦人使徒的经过，再次强调神的呼召与自己的改变。         思考：保罗完整的记录了他的生命如何被主触摸，反转，并最终被主所用的经历，何其美哉！我们每个人认识主何尝没有经历过这种改变。平常小组查经的时候，最印象深刻的就是发生在弟兄姐妹们亲身的见证，因着这些见证，不仅可以劝人信主，更是将神对人真理的事情解释清楚，使我们更多认识神的工作。这中间的一个细节也让我非常惊叹，就是主不仅向保罗显现，也同时将亚拿尼亚安排成他最好的见证人，“要凭两三各人的口做见证”，使保罗的见证不仅震撼，更是经得起查考的真实！也感慨主的安排细致入微，无可挑剔！这也提醒我主耶稣将很多弟兄姐妹们放在我身边，遇到事情的时候与弟兄姐妹一起祷告寻求，可以使我们互相鼓励，也可以互为见证，共同见证神的荣耀。         另一个提醒是：保罗的这番叙述是在圣殿被捕，身带锁链时所讲的。天时，地利，人和，都谈不上了。但是偏偏神就让他在这个机会里放胆传讲他的信主见证。相比之下，我们很多的场合，家人聚餐，朋友聚会，似乎都要比保罗当时的情景更适合。“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”（提后4:2）” 祷告：主啊，教导我常常思考，做好准备，能与别人分享我信主的见证和你在我生命中的见证。

                                                  讀經心得（摘錄） （1）一位弟兄的讀經心得 2月16日： 經文：保罗进会堂放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人是希腊人，都听见主的道。（使徒行傳19:8-10） 经文的启发。第一，在面对诽谤时，保罗选择离开他们，换一个工场。诽谤的人不是不知道福音是什么，而是心里刚硬而不信。對这种不信之人的劝说如果暫時没用，就把他们交给圣灵，把时间和精力花在願意受教的人身上。第二，保罗这样做了两年，叫一切在亚细亚的人都听见主的道。这里强调的重点是福音撒种。主耶稣给我们的大使命，就是要把福音传给万民。所以，传福音的面要广，要让所有人听到，而把信的工作留给圣灵。 禱告：主耶稣，我赞美你，感谢你让我在每天的读经祷告中能有所思想，有所看见，有所行动。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 2月18日： 經文：這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並承接聖職的禮。都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的、就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。（利未記7:37-38） 默想：“利未記”中記載的祭祀禮儀規範，為的是什麼呢？首先是為了“贖罪”；因此，神要求所有祭物要是完美的、是頭生的、不可有殘疾，說明了祂要百姓以敬畏的心，把自己對罪的認識和痛悔的心，連同祭物一起帶到神的面前，是一件嚴肅認真的事：從準備祭物到祭祀的儀式，必須以敬虔的態度為前提。祭祀獻祭的禮儀持續進行，說明了人會不斷的犯罪，得罪神、傷害人；而祭物只能暫時讓人認識到罪的後果：必須付出流血的代價；卻難以解決人類持續犯罪的根源。神必定會為我們實現一個永久的解決方案。那麼誰是這完美無罪的羔羊，以祂的血來替代了我們的罪呢？唯獨神的愛子、我們的主耶穌基督。 禱告：主啊，人類不停止犯罪，從過去到現在並沒有改變：沒有義人，一個也沒有。主耶穌將祂無瑕，無辜，無罪的身體獻上，用十字架上的血，一次替我們完成了贖罪祭。天父啊，感謝讚美祢！感謝祢愛子在十字架上的救恩，感謝祢愛子寶血的遮蓋，感謝祢的饒恕赦免，感謝祢以純樸、真實的愛來愛我們。禱告讚美奉靠耶穌得勝的名。阿門。 （2）一位父親的讀經心得 2月19日： “利未记”没有跌宕起伏的故事，都是条例准则，读起来有些乏味。今天听到“利未记”是圣经中，神直接讲话最多的书卷，就反覆審思：为什么神直接讲的话，我们有時会感到枯燥无味呢？这让我想到父母教训孩子。爸爸妈妈的教训对孩子来讲是不是挺枯燥无味？有時會是。但是这些教训却是极其重要的，孩子们不仅要听、还要执行，不然会有惩罚。以色列人在埃及为奴四百年，沾染了許多奴性和罪性，所以在出了埃及、入迦南之前，神开始教導、訓練他們如何成为圣洁。神用管教孩子的方式，吩咐了非常具体的献祭程序和行为准则。孩子养成好习惯一辈子受用；神是要以色列人养成敬畏的习惯，通过献祭、来到神的面前，通过遵守行为准则、成为圣洁保持圣洁，因为神是圣洁的。 禱告：主啊，我们要感谢赞美你，感谢你白白赐给我们的救赎恩典，感谢圣灵带领我们走成圣的路。让我们养成常在主里面读经、祷告、过圣洁生活的习惯，用新生命广传你的福音。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

                                 甘心樂意（活水團契弟兄的分享） 經文：耶和華曉諭摩西說、你告訴以色列人當為我送禮物來、凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我。(出埃及25:1-2) 默想：我們的神真的不是一位隨隨便便的神，在這裡對以色列要獻上的祭物和方式有非常多非常詳細的要求，一點都不能馬虎，會幕怎麼設立，精細到長寬幾個肘都要說。祂不是自由翱翔，無所不在的神嗎？為什麼要如此要求？有這麼重要嗎？ 多讀幾遍之後，我默想著一切的要求不是為祂自己，而是神在教導以色列人對祂的態度，在精細的要求中，讓他們（或是我們）要絕對的專注對神事奉的優先次序，並且以“甘心樂意”在一切要求的最前面。 應用：在出埃及的時候，以色列人每到一處就要把會幕架設好，那是他們的敬拜中心，是見神的地方，不是嬉笑怒罵，社交遊樂的場所。我們的心是今天神自己設立好聖靈的殿，一切不是隨隨便便，一切要甘心樂意。每次主日，司會都要提醒會眾，“甘心樂意的奉獻，是神所喜悅的”。對神事奉所奉獻的時間也是如此，是高高興興、心甘情願的去做，還是唉聲嘆氣、愁眉苦臉的抱怨？這是對我們在事奉上一個很清楚的指標，在團契帶領查經，我是甘心樂意的嗎？答案是肯定的！如果有一絲勉強，神就不喜悅，我們理當學耶穌，放下手中的工作，回到曠野去禱告，在短暫的休息當中，求神讓我們能重新得力。今天是聖餐主日，是神要我們休息，重新得力的日子。 禱：感謝讚美主，你不要我們日夜勞累，你告訴我們要有休息的日子，能回到你的家裡面享受安息，求神賜下事奉的靈，把“甘心樂意”放在我們心裡，讓我們有完全喜樂的事奉。禱告奉靠耶穌的名。阿門。

                                                           讀經心得 辛牧师 – 按著2021年度的讀經進度，我們已經完成了舊約第一卷書“創世紀”、新約第一卷書“馬太福音”的閱讀。大家也積極參與了“讀經心得”的寫作。如果有的弟兄姐妹們因著時間、或者閱讀速度慢的關係，跟不上教會的讀經進度，也可以在每天閱讀經文的一部分。比如，注重閱讀舊約書卷的，可以閱讀舊約部分。側重閱讀新約的，就有足夠的時間閱讀“福音書”。總之，只要堅持讀經，都是好的；都會受益。今天，我先轉引弟兄姐妹們的讀經心得，在此基礎上予以回應和分享。 （1）一位姊妹的心得：出埃及記11-12章：是不是有人會覺得耶和華神很殘忍，殺害了埃及地頭生的呢？法老的罪，可以影響那麼多人！在審判中，上帝還是顯示了他的憐憫，提出了解決方法：逾越節羔羊，我們的主耶穌。 （2）牧師的回應：2020年底的福音大會上，卡森博士用希西家王的故事勸戒我們：神的審判，是一切犯罪之人所當受的。而主的恩典，是在當得的審判之外，加給我們的。這是從舊約到新約的一致真理。而不是像有些人的曲解：舊約側重於審判，新約側重於恩典。或者：有了恩典，就沒有審判了。 法老欺壓以色列人，將無數無辜的男嬰殘殺；這必定要被審判。神藉著摩西，讓我們看到這樣的審判在今生今世就得以實現。這也是約伯在苦難時、所想看到的。神用他超然的恩手格外施恩，用羔羊的血塗抹在門框上，使以色列人躲過滅命的天使。神更用主耶穌的寶血，一次塗抹我們的過犯，使我們與神和好；恩典原是向審判誇勝的。不是審判不重要；而更是恩典超越審判；使我們可以站在神面前，全人全心敬拜他！ （3）姊妹的分享：詩篇31篇：大衛被敵人追殺，他只能倚靠神。我在生活中面對的挑戰，也要求告神：我的巖石、我的山寨，求你引導我，指點我！ （4）牧者的回應：謝謝分享和勉勵。我用NIV作為讀經版本，今天以兩節經文作為全天的默想: Into your hands I commit my spirit; deliver me, LORD, my faithful God. I hate those who … [Read more…]

思想拉結的結局 –東強 聖經要我們思想為人的結局（希伯來書 13 : 7 從前引導你們、傳　神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。），我們來看一個不好的結局，拉結的結局。 聖經記載拉結出場有一個非常美好， 浪漫的開始。 拉結的出場是在井邊， 遇到後來一生愛她不渝的雅各，雅各臨終還提道她死前的情景（創世紀48:7）。 同樣在井邊有一個很有意思的對比， 我們對比一下雅各的母親，也就是拉結的婆婆利百加， 當年也在井邊遇到亞伯拉罕的老僕人。當年老僕人在井邊遇到利百加之前有一個禱告（雅各沒有禱告）， “誰如果來到井邊，我如果說請給我水喝， 她如果不但給我水喝， 又（主動）說也給我的駱駝喝，這人就作為我主人兒子的媳婦（細思極智）”。然後利百加就出來了（難道真的認為是巧合？）。 她真的先給老僕人喝水，這個很容易，一個老人能夠喝多少呢？ 但是利百加又主動提出並且打水給所有駱駝喝，這就非常不容易了。因為駱駝是個龐然大物， 且大概有好幾只，又經過長途跋涉，一定需要喝很多的水。 所以我們看到利百加應該不但有非凡的愛心， 身體也是非常的健壯， 而且是“有人求你走一里， 你就與他走二里”的非常特別的人。相比之下雅各也在井旁遇到拉結， 打水的是雅各，拉結好像是袖手旁觀。  看完開頭， 我們跳過許多場景，快進來看結局。 雅各帶著妻子們逃離拉班的時候，聖經記載，拉結竟然偷了他父親拉班神像（創世紀31:19）。當被追上的時候，聖經記載， 拉班責問，“現在你雖然想你父家，不得不去，為什麼又偷了我的神像呢？」， 雅各回答拉班說：“恐怕你把你的女兒從我奪去，所以我逃跑。至於你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活”。 雅各說誰偷了神像就不讓他存活。作為讀者，我們讀到這裡的時候，不禁心里一緊，因為作為讀者的我們知道拉結偷了神像（偶像）， 雅各的‘咒詛’（箴言18:21生死在舌頭的權下）會應驗嗎？結局會如何呢。 不幸的事情果然發生了， 還沒有回到神的應許之地，拉結難產， 就在到以法他的路上不幸死去。而伯利恆以法他是主耶穌基督的出生地（彌迦書5:2）。拉結在疼痛，哀號中離開世界，沒有能夠進入神的應許之地， 也沒有能夠被埋在“麥比拉洞”， 而利亞則是壽終正寢。與丈夫雅各， 亞伯拉罕，撒拉，以撒，利百加在一處安息。 關於麥比拉洞， 聖經用了不少篇幅記載， 誰葬在裡面也記得很仔細： 創世紀49:29-31    他（雅各）又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖｛原文是本民｝那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。 雖然聖經沒有明確地說明拉結之死和偷藏偶像，欺騙父親的關係，也沒有記載她的悔改， 但我們總會聯想到這一點， 以及和雅各話語中包含的“咒詛”， 並且她對她自己頭生/親生的愛子約瑟可能的影響。 神帶領亞伯拉罕離開父家， 拉班，拉結的居住之地， 很大原因就是要脫離偶像， 而拉結卻偷偷準備將之帶回神的應許之地，焉能得福。 今天我們心裡有沒有偶像？ 有沒有當滅之物？ 如果有的話趁早除去。 後來舊約聖經（耶利米書31:15）和新約聖經（馬太福音2:18）各提到拉結一次， 都和哀號有關。

辛牧师 – 這是我摘錄這位姊妹寫的第二份心得，再加上自己的感想。  （1）姊妹的心得：“創31-32: 雅各有一句話說得沒錯：他不配得神所賜的慈愛和信實。其實，我們有誰配得呢？神與雅各摔跤，難道真的會勝不過他？只是神讓他吧！雅各是好勝的，但是，這也讓他付出大腿瘸的代價，也許是讓他思考以往他為了用自己的力量爭取，結果失去了什麼吧！真的有面對神、經歷神的人，沒有不被改變的。” （2）我的感想：我們對神的認識，是在與神、與人、與財富、與自己的關係中，逐步進深的。雅各的人生，就是從“抓”開始，逐步學習“放”；從自以為“配得神的應許：大的要服事小的”開始，逐步學習“自己不配得神所賜的慈愛和信實”。我每一次閱讀雅各和以掃見面時的記載，都會再次“構思”這樣的場景： 剛剛逃離岳父拉班的追殺，心神未定；又聽道“你哥哥以掃帶著四百人，正迎著你來”時，“雅各就甚懼怕，而且愁煩”。好不容易“抓”住一個人摔跤；在看似勝過了他的時候，卻扭了大腿窩，失去了力量的根基。這真是雪上加霜：打不過人不說、打敗了跑都跑不掉。而雅各正是帶著瘸了腿的落拓形象，“一連七次俯伏在地，才就近他哥哥”。我每一讀到這裡，都會流眼淚。 以掃在和雅各會面之前，會不會想到弟弟是這副模樣呢？應該不會。如果會的話，他就不可能帶四百精兵來“迎接”雅各了。不是雅各的剛強和力量征服了以掃；而是他的謙卑、軟弱、無助，和他主動“就近哥哥”，征服了以掃的心，並且使“以掃跑來，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了”。 弟兄姐妹們，在生活中也如此：常常不是你我的剛強、好勝可以感動別人流淚，使我們與人和好。而往往是你我在軟弱、謙卑、無助、真誠、與人和好的態度和行動中，願意主動就近別人時，才有可能融化彼此之間的宿怨、仇恨、爭鬥、隔閡。更為根本的，就是那賜憐憫的神，會激發每個人心中的良心，成全和好的工作。 願我們成為神軟弱的器皿，在我們的謙卑和軟弱中，讓神的剛強、智慧、憐憫、慈愛作工，完成我們傳福音的心願，使人與神和好，彰顯神話語的奇妙和無限的恩典。

辛牧师 – 隨著讀經進度，大家“讀經心得”的寫作也更為活躍。今天，我先摘錄一位姊妹寫的兩份心得，再加上自己的感想。 （1）姊妹的心得:“雅各家那些女人猶如現在小說流行的宅鬥！這兩章我讀了，覺得拉班是以其人之道，還治其人之身，詐騙了雅各。雅各用紅豆湯騙取了長子的身分，拉結為了風茄，讓丈夫與別的女人同房。這裏記載了人心的詭詐與貪婪。” （2）我的感想：“創世紀”如實記載了發生在“神揀選”家族裡的真實故事；同時也通過留下“注釋”讓我們思想。在“紅豆湯”的故事中，聖經的“留言”：於是，雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名份。 我在多年前的講道中，曾經以這個故事為例子，思想“紅豆湯”的啟示：當一個家庭不能遵守神清楚的命令和啟示，各人就會用自己的方法來解決難題，並造成更大的傷害。 利百加和以撒結婚20年後才懷孕，孩子們在她腹中彼此相爭。“她就去求問耶和華。耶和華對她說：兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。”孩子出生時，先產的是以掃，“隨後生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（雅各就是抓的意思）。” 雙生子未出生之前，神就揀選了“小的”，這和人“行為善惡”沒有任何關係；而是神的主權。雅各出生時的“抓”，或許帶有其天性，但也超不出神的掌管。對於神的揀選，以撒應該不陌生，因為他上有哥哥以實瑪利、下有一群弟弟；但唯獨他繼承了神對亞伯拉罕的應許。然而，以撒沒有遵守以利百加求問神所得到的啟示，以此作為家庭教育的準則。這樣，天性具有“抓”的雅各，就按照自己的方法，來“抓”長子的名份。 一個要“抓”、另一個願“給”：以掃從田野回來，累昏了；就向雅各要吃的：“我累昏了，求你把這紅湯給我喝。”會抓、愛抓的雅各沒有樂於助人的天性；所以，交易就是必然的。他既不要錢、也不要物；卻要以掃看似沒有實質意義的長子名份。雅各看重長子的名份，不是神揀選他的理由。但他看重亞伯拉罕、以撒而來的名份，一定會被神所用。 神怎麼用他？就是通過比他天性更會“抓”的一群人，在生活的喜怒哀樂中，逐步磨練他、塑造他、讓他認識到：靠著自己“抓”來的，都將帶有苦澀的後果，甚至殺身之禍。人逃得了一時的災禍，卻逃不出一生的艱難。不是神讓雅各受苦，而是他的貪婪、會帶給自己苦難。然而，神必定在艱難困苦中，保守看顧雅各，使他經過磨練和苦難，逐步成為和神所用的器皿。我們的一生，也會如此。

辛牧师 – 本週的閱讀量很大，雖然都是熟悉的經文，但在閱讀時卻常常引發我很多的思考。其中的“登山寶訓”部分，將是我們今年主日信息最大的系列。我今天的分享，將以馬太福音9:35-38中主耶穌的教導展開： 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：“要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。” 主耶穌事奉的方式，首先是“去”；他走遍各城各鄉。“在會堂裡教訓人，宣講天國的福音”一直是主的事奉核心；與此同時，他“又醫治各樣的病症”。主耶穌的教導和事奉，是最有效的事奉，並引發更樣的回應。聽了他講道的眾人說：“他教訓人，正像有權柄的人，不像他們的文士。”看到他行了神蹟奇事的人則反應不一。有的人說：“這是怎樣的人？連風和海也聽從他了。”有些人則“央求他離開他們的境界”。有的人說：“這人說了僭妄的話”、甚至誣陷“他是靠著鬼王趕鬼”。 弟兄姐妹們，主耶穌是神的兒子，他有全備的真理、醫治的大能、憐憫的心腸；但在地上的事奉，卻遭受到了不同的回應。對此，主沒有將自己的事奉停留在“個人感受的層面和階段”。而是通過事奉，看到了更多、更深的需要：“許多的人，如同羊沒有牧人。”當天國的福音傳開的時候，接受福音者蒙福，讓我們看到傳福音的需要。抵制福音者誹謗，也讓我們看到傳福音的需要。正因為沒有牧人的帶領、沒有神話語純正的牧養、自稱為“神選民”的以色列人如羊走迷。現今的社會，不更是這樣嗎？ 主耶穌在他事奉的時代，指出了一個現象：“要收的莊稼多，作工的人少。”怎麼辦？主清楚的教導是：“當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。”在這裡，主沒有直接呼召他的門徒來跟從他去收莊稼（這樣的要求是必須的），而是先讓他們禱告：向莊稼的主人禱告、祈求：打發工人出去收他的莊稼。這裡告訴我們為主作工的基本起點：先向神祈求，讓自己成為主的工人。再奉神差遣，去收割“他的莊稼”。沒有向神禱告、沒有祈求中交託、順服的心，沒有明白神的旨意、沒有奉神差遣去收割他的莊稼，我們所做的都沒有意義。 我和師母在國內宣教時，去過不少農村家庭教會的團隊；幫助他們培養傳道人、建立在新興城鎮的聚會；對這些曾經有過“轟轟烈烈”的“教會復興運動”，逐步走向“衰微”，有很直接的感受。很多情況下，國內家庭教會正如主耶穌所描述的，“許多的人，如同羊沒有牧人”：不少教會缺少純正和基礎性的系統教導、有人在金錢面前跌倒、有人在名利地位面前相爭、有人成功時驕傲、失敗時推諉，特別是遇到逼迫時，有不少傳道人逃跑或軟弱。這都讓我們看到福音的需要，更看到呼召和順服的迫切！ 要傳福音，只有先求莊稼的主，先願意成為他的工人；求他裝備我們，求他打發一群同心合意的門徒，一起去收割主的莊稼，才能從根本上解決我們自己的軟弱：我們先要被主耶穌牧養。在此基礎上，經歷實際傳福音、為主付代價的真實；並且在別人需要幫助時，成為和神心意的幫助者、安慰者。 在任何時候，都是“要收的莊稼多，作工的人少”。對此，不去求神派別人去；而是求神讓我們看到、明白他的心意；願意以基督耶穌的心為心，先對主說：我在這裡，請差遣我。同時，以信福音、活出福音、傳福音中的群體見證，為我們的使命和生命，因為傳福音不可能“單槍匹馬”。只有一群和神心意同工們的共同事奉，我們就能在各樣的環境中，靠著主耶穌和聖靈的幫助，戰勝外界環境的險惡、克服我們心中的懦弱。 弟兄姐妹們，今年我們教會主日信息的主題是：“傳純正的福音、活真實的信仰”。主題經文就是最近閱讀的“登山寶訓。八福篇”。讓我們一起在神的話語上扎根，一起來明白神在我們聖雅教會的心意，共同以生命的見證，傳揚那召我們出黑暗、進入奇妙光明中的主耶穌的美德。哈利路亞、讚美主！