讀經心得-2021-03-16-辛牧师

                                               讀經心得 (1)一位弟兄分享新約 經文:這事以後、門徒中間有兩個人、往鄉下去。走路的時候、耶穌變了形像向他們顯現、他們就去告訴其餘的門徒。其餘的門徒、也是不信。後來十一個門徒坐席的時候、耶穌向他們顯現、責備他們不信、心裡剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說、你們往普天下去、傳福音給萬民聽。(可16:12-14) 默想:如何看待主的責備。既然是主的門徒,聽到弟兄見證主復活、卻不信;要讓不信的人相信,不是更難嗎?主耶穌責備這些聽了見證仍不信的門徒,讓我有更深的思考:如何才能被稱為是主的門徒呢?每天讀經、禱告?經常奉獻、參與事工?這些或都是看得見的行為,即使心中不信,在一定程度上也能做。復活的主親自向十一個門徒,責備“他們不信、心裡剛硬”,因為主要求跟從他的人“心裡柔和謙卑”,相信主耶穌的復活,這是向萬民傳福音的核心。因為沒有主耶穌的復活,我們所傳的就沒有意義。 應用:耶穌說:“我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。” 神大我小,神高我低,當我們和耶穌同一軛,祂不是已經擔負了所有的重量嗎?今天的功課,就是細想耶穌的責備,不要讀了就過去,而是再次自我省察:我是否心裡剛硬?我是否相信主的復活?我是否傳全備的福音? 禱告:感謝讚美主,人看外表,祢看的是我們的內心,祢要的是一顆柔軟相信的心。謝謝主的提醒,求主幫助,給我們有傳福音的智慧和勇氣,傳你的救贖,傳你的犧牲,傳你流出寶血,傳你的復活。禱告奉靠耶穌得勝的名,阿門。 (2)另一位弟兄分享舊約 民數記中記載了耶和華神兩次要求摩西数点以色列百姓人数。第一次在民數記開卷:“你要按以色列全会众的家室、宗族,人名的数目,计算所有的男丁。”(民1:2) 第二次在書卷将近结尾:“你们要将以色列全会众,按他们的宗族,凡以色列中从二十岁以外,能出去打仗的,计算总数。”(民26:2) 两次数点民数的目的不同。第一次是刚出了埃及,神要把以色列按支派组成军队,準備出征迦南。第二次是在即将进入迦南之际,神要以色列民按照軍隊的編制,准备爭戰,並且按照人口,在取得迦南之後、分配产业,中间相隔大約40年。40年後再次數點以色列民,對目的和结局,聖經说得很清楚:“但被数的人中,没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人。因为耶和华论到他们说,他们必要死在旷野,所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。”(26:64-65) 聖經教導讓我更深入的思考:以色列人40年的“曠野飄流”,神讓第一次被數點的20 歲以上的兵丁,死在曠野;其过程很像我们信主后,要让“老我”死掉。因為只有“老我”被釘死在十字架上,我們在基督里所造成的“新人、新我”,就能夠脫離那一切纏繞我們的罪,和主耶穌一同进入神永恆的同在中,活出美好的見證。 禱告:我们在天上的父神,祢的计划何其伟大!祢的怜悯和慈爱更是长阔高深。祢的旨意意义深远,永远常存。求主让我们常常仔细思考祢的话语,透过经文里的记载,看到祢在永恒里为我们预备的救主耶稣基督,並在聖靈的感動和同在中,活出榮神益人的新生命!祷告奉主耶稣基督的名,阿门! (3)本週開始閱讀“羅馬書”,更新團契一位弟兄的分享 經文: 我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。(羅馬書12:3) 默想:这句经文给我很好的提醒,我们不要看自己过于所当看的。“所当看的”基于什么标准呢?这里的答案,就是“神所分给个人的信心大小”。这信心的核心是主耶稣基督。 怎么理解这句經文?是根据自己的所学、所经历的,来判断自己的能力限度吗?我想,这里“所当看的”、是在神国里的作为,這包括“因信称义”后、基督徒在这个世界的作为;就是以“神国的道”为标准、而不是以这个世界的舊有觀念等为标准。 那我们对自己的评价和估量,要怎么跟主耶穌联系在一起?我的理解是,我们初信時,信心还比較小,看自己就像吃奶的婴儿,能力很有限。当逐漸成長、到了能吃靈糧的時候,能做的事情相对多了;比如常常祷告、为别人代祷、参与教会事工,尽所能传扬福音等等。只要凡事靠着主耶稣,以他为中心,才能做好这些事情。不然,一則灵里缺乏、自己无法乐於事奉、且感到疲累;二则,因著内里的承托没有來自主的源泉,行事只是在表面。 信心的增长有阶段,我们对自己的認識、以及當做的事也有阶段。谦卑自己,倒空自己,仰望主、得到属天的荣耀和能力,對我至為重要。因為离开神的恩典,我們不僅無法持久事奉,且心靈也會空虛。靠著自己,怎能使我们高看自己呢?唯有按照神给的信心,在主耶稣的庇护下守好自己的心,走好当行的路,靠主耶穌得勝。 禱告:感谢主!今天在思考这段经文時,因著安静自己的心、来到神面前、好好祷告,我就领受到了亮光。今天的灵修经历,不就是对这句经文很好的诠释吗?感谢主讓我放弃想靠着自己的心,学会谦卑、顺服,主的光就臨到我,使我歡喜快樂的領受來自他的恩典。

讀經心得-2021-03-05-辛牧师

                                                     讀經心得 (1)一位弟兄的讀經心得 經文:有人从管会堂的家里来,说:“你的女儿死了,何必还劳动先生呢?” 耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:“不要怕,只要信!” (馬可5:35-36) 默想:记得刚信主时,不敢祷告,怕祷告不被垂听而失去信心。现在,祷告有时也会有小信心、或无信心的时候;主要表現在不敢放胆求自认为很难实现的事情。这节经文涉及的祈求,是自己的獨生女兒、至親的親人;所求之事是“死里复活”,难道不是在人看来不可实现的吗?即使在當時,也有不信的人嘲諷主耶穌。但耶稣却告诉祈求他的人和跟隨他的人:“不要怕,只要信!” 回應:主啊,我要张口赞美祢,为祢唱赞歌。祢掌管世上万有,也掌管阴间。祢是万王之王,万主之主,从恒古直到到永远。在祢没有难成的事。我要把所求的、放胆摆在祢的面前,以完完全全信靠祢的心态,谦卑俯伏在祢的主权之下!相信你的應許:“不要怕,只要信!”祷告奉主耶稣基督得胜的名,阿门 (2)另一位弟兄的讀經心得 經文:這不是那木匠麼?不是瑪利亞的兒子,雅各、約西、猶大、西門的長兄麼?他的姊妹們不也是在我們這裡麼?他們就厭棄他。耶穌對他們說:“大凡先知,除了本地親屬、本家之外,沒有不被人尊重的。(馬可6:3) 默想:我們的親人不應該是最相信我們的人麼?為什麼我們今天也遇到和主耶穌當時同樣的難題:很難把福音傳給最親近的人。親人從小認識我們,知道我們的出身、背景,甚至一些不足啟齒的事情。對於我們過去的專業知識、事業方面的成就等,我們的親友們都會尊重我們的意見、採納我們的建議。然而,對於信福音呢?從常理而言,也應該尊重、或者傾聽。但從實際情況來看,卻有一定的落差。親友們難以接納我們所傳的福音,在一定程度上是沒有認識我們所信福音的源頭,這就是福音工作遇到很大的挑戰。主耶穌的本族、本家們用自己過去的經驗和認知,厭棄了生命的主。我們的親友們雖然沒有厭棄我們,我們又如何使他們了解我們信仰的源頭呢? 應用:我們在和親朋好友接觸時,可能會因著太熟悉 ,而忽略了傳福音的迫切性。我自己在近些年來的福音事奉中,多和相知、卻有不很熟悉的人接觸;對待他們也非常周到、耐心。今天讀經,通過主耶穌在自己家鄉的經歷,讓我更深的認識到給親人傳福音的迫切性和堅韌性。特別是和親朋好友分享福音之前,要有更真實、密切、良好的感情。希望和他們建立即有親情、又超出親情的愛。並讓他們從我改變的新生命中,認識我們信仰的源頭,那就是主耶穌。 禱告:主啊,我感謝你。謝謝你賜給我彼此相愛的家人、彼此相知相親的朋友。在我的生命中,他們帶給我歡樂、幫助、勉勵、親情和愛。從點點滴滴的日常生活中,我看到你的大愛!更感謝主,賜給我屬靈的眼光,讓我看到了在這一切之上,有更深的愛,那就是主的福音。求主的靈在我身上,讓我能夠將你所賜與我的新生命,更豐富的活在親朋好友之間;更真實的活在新朋友之間。讓我的生命成為傳福音的詩歌,唱出對主的讚美,對人的關愛。感謝禱告奉主耶穌基督的聖名,阿門!

讀經心得-2021-02-23-淑娟

使徒行传22章 1-21节         这章通过保罗的叙述,系统详细的以第一人称记录了保罗从不认识神到跟随主耶稣的经过,是一篇实打实的“信主见证”。这篇见证的特点是: 真实的描述了认识主耶稣前的自己 (1-5节):出身是血统纯正的希伯来人,有学识,是当时最有名的律法教师的学生,是个自认为谨守律法,虔诚的人,并以逼迫主耶稣的门徒来显示他对神的热爱。         思考:在这里,保罗并不隐瞒自己在司提反被害的事件中的参与,这显然不再是泛泛的认罪,而是真实具体的在某一项很重要的事情上认罪,这显然要付出代价,因为司提反在主耶稣的门徒中相当有声望,在临死前那一篇无畏无惧的辩词更是使人震撼,这“血海深仇”岂是人会轻易忘记的。对保罗来说,承认在这件罪中有份,必然会引起主耶稣门徒们的敌意与抵制,难道保罗不明白吗?而且,主耶稣呼召保罗是在这个事件发生之后,他大可以认为在主那里这些罪已被赦免,为什么还要特特地提出来呢?我想保罗此时已经是完全交托给主,正面面对过去的自己,即便是因此要附上代价,却是深信主要在其中做和解的工作,使昔日的“仇敌”能转变成今日的“战友”。话又说回来,如果在这件重要的事件上保罗特意隐瞒或者“遗忘”,那在今后的服事中如果被别人揪出来的话,作为众人瞩目的使徒,会否成为“爆雷”,严重影响他的福音事工呢? 完整叙述了认识主的过程:首先,是他在去大马士革的路上遇见主的经历 (6-11),并详细记录了和主耶稣之间的对话。保罗的从第一个问题:“主啊,你是谁?”马上转变成第二个问题“主啊,我当做什么?”然后,在主亲自的引导下,他见到了亚拿尼亚 (12-16)。从这个“虔诚人”,保罗再次确认了主耶稣对他的呼召。最后,保罗介绍了认识主以后自己生命的转变 (17-21节):从一个热心逼迫主耶稣门徒的人成为外邦人使徒的经过,再次强调神的呼召与自己的改变。         思考:保罗完整的记录了他的生命如何被主触摸,反转,并最终被主所用的经历,何其美哉!我们每个人认识主何尝没有经历过这种改变。平常小组查经的时候,最印象深刻的就是发生在弟兄姐妹们亲身的见证,因着这些见证,不仅可以劝人信主,更是将神对人真理的事情解释清楚,使我们更多认识神的工作。这中间的一个细节也让我非常惊叹,就是主不仅向保罗显现,也同时将亚拿尼亚安排成他最好的见证人,“要凭两三各人的口做见证”,使保罗的见证不仅震撼,更是经得起查考的真实!也感慨主的安排细致入微,无可挑剔!这也提醒我主耶稣将很多弟兄姐妹们放在我身边,遇到事情的时候与弟兄姐妹一起祷告寻求,可以使我们互相鼓励,也可以互为见证,共同见证神的荣耀。         另一个提醒是:保罗的这番叙述是在圣殿被捕,身带锁链时所讲的。天时,地利,人和,都谈不上了。但是偏偏神就让他在这个机会里放胆传讲他的信主见证。相比之下,我们很多的场合,家人聚餐,朋友聚会,似乎都要比保罗当时的情景更适合。“务要传道,无论得时不得时,总要专心。”(提后4:2)” 祷告:主啊,教导我常常思考,做好准备,能与别人分享我信主的见证和你在我生命中的见证。

讀經心得-2021-02-19-辛牧师

                                                  讀經心得(摘錄) (1)一位弟兄的讀經心得 2月16日: 經文:保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论神国的事,劝化众人。后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人是希腊人,都听见主的道。(使徒行傳19:8-10) 经文的启发。第一,在面对诽谤时,保罗选择离开他们,换一个工场。诽谤的人不是不知道福音是什么,而是心里刚硬而不信。對这种不信之人的劝说如果暫時没用,就把他们交给圣灵,把时间和精力花在願意受教的人身上。第二,保罗这样做了两年,叫一切在亚细亚的人都听见主的道。这里强调的重点是福音撒种。主耶稣给我们的大使命,就是要把福音传给万民。所以,传福音的面要广,要让所有人听到,而把信的工作留给圣灵。 禱告:主耶稣,我赞美你,感谢你让我在每天的读经祷告中能有所思想,有所看见,有所行动。奉主耶稣基督的名祷告,阿门! 2月18日: 經文:這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並承接聖職的禮。都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的、就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。(利未記7:37-38) 默想:“利未記”中記載的祭祀禮儀規範,為的是什麼呢?首先是為了“贖罪”;因此,神要求所有祭物要是完美的、是頭生的、不可有殘疾,說明了祂要百姓以敬畏的心,把自己對罪的認識和痛悔的心,連同祭物一起帶到神的面前,是一件嚴肅認真的事:從準備祭物到祭祀的儀式,必須以敬虔的態度為前提。祭祀獻祭的禮儀持續進行,說明了人會不斷的犯罪,得罪神、傷害人;而祭物只能暫時讓人認識到罪的後果:必須付出流血的代價;卻難以解決人類持續犯罪的根源。神必定會為我們實現一個永久的解決方案。那麼誰是這完美無罪的羔羊,以祂的血來替代了我們的罪呢?唯獨神的愛子、我們的主耶穌基督。 禱告:主啊,人類不停止犯罪,從過去到現在並沒有改變:沒有義人,一個也沒有。主耶穌將祂無瑕,無辜,無罪的身體獻上,用十字架上的血,一次替我們完成了贖罪祭。天父啊,感謝讚美祢!感謝祢愛子在十字架上的救恩,感謝祢愛子寶血的遮蓋,感謝祢的饒恕赦免,感謝祢以純樸、真實的愛來愛我們。禱告讚美奉靠耶穌得勝的名。阿門。 (2)一位父親的讀經心得 2月19日: “利未记”没有跌宕起伏的故事,都是条例准则,读起来有些乏味。今天听到“利未记”是圣经中,神直接讲话最多的书卷,就反覆審思:为什么神直接讲的话,我们有時会感到枯燥无味呢?这让我想到父母教训孩子。爸爸妈妈的教训对孩子来讲是不是挺枯燥无味?有時會是。但是这些教训却是极其重要的,孩子们不仅要听、还要执行,不然会有惩罚。以色列人在埃及为奴四百年,沾染了許多奴性和罪性,所以在出了埃及、入迦南之前,神开始教導、訓練他們如何成为圣洁。神用管教孩子的方式,吩咐了非常具体的献祭程序和行为准则。孩子养成好习惯一辈子受用;神是要以色列人养成敬畏的习惯,通过献祭、来到神的面前,通过遵守行为准则、成为圣洁保持圣洁,因为神是圣洁的。 禱告:主啊,我们要感谢赞美你,感谢你白白赐给我们的救赎恩典,感谢圣灵带领我们走成圣的路。让我们养成常在主里面读经、祷告、过圣洁生活的习惯,用新生命广传你的福音。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!

讀經心得-2021-02-07-活水團契弟兄

                                 甘心樂意(活水團契弟兄的分享) 經文:耶和華曉諭摩西說、你告訴以色列人當為我送禮物來、凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我。(出埃及25:1-2) 默想:我們的神真的不是一位隨隨便便的神,在這裡對以色列要獻上的祭物和方式有非常多非常詳細的要求,一點都不能馬虎,會幕怎麼設立,精細到長寬幾個肘都要說。祂不是自由翱翔,無所不在的神嗎?為什麼要如此要求?有這麼重要嗎? 多讀幾遍之後,我默想著一切的要求不是為祂自己,而是神在教導以色列人對祂的態度,在精細的要求中,讓他們(或是我們)要絕對的專注對神事奉的優先次序,並且以“甘心樂意”在一切要求的最前面。 應用:在出埃及的時候,以色列人每到一處就要把會幕架設好,那是他們的敬拜中心,是見神的地方,不是嬉笑怒罵,社交遊樂的場所。我們的心是今天神自己設立好聖靈的殿,一切不是隨隨便便,一切要甘心樂意。每次主日,司會都要提醒會眾,“甘心樂意的奉獻,是神所喜悅的”。對神事奉所奉獻的時間也是如此,是高高興興、心甘情願的去做,還是唉聲嘆氣、愁眉苦臉的抱怨?這是對我們在事奉上一個很清楚的指標,在團契帶領查經,我是甘心樂意的嗎?答案是肯定的!如果有一絲勉強,神就不喜悅,我們理當學耶穌,放下手中的工作,回到曠野去禱告,在短暫的休息當中,求神讓我們能重新得力。今天是聖餐主日,是神要我們休息,重新得力的日子。 禱:感謝讚美主,你不要我們日夜勞累,你告訴我們要有休息的日子,能回到你的家裡面享受安息,求神賜下事奉的靈,把“甘心樂意”放在我們心裡,讓我們有完全喜樂的事奉。禱告奉靠耶穌的名。阿門。

讀經心得-2021-02-01-辛牧师

                                                           讀經心得 辛牧师 – 按著2021年度的讀經進度,我們已經完成了舊約第一卷書“創世紀”、新約第一卷書“馬太福音”的閱讀。大家也積極參與了“讀經心得”的寫作。如果有的弟兄姐妹們因著時間、或者閱讀速度慢的關係,跟不上教會的讀經進度,也可以在每天閱讀經文的一部分。比如,注重閱讀舊約書卷的,可以閱讀舊約部分。側重閱讀新約的,就有足夠的時間閱讀“福音書”。總之,只要堅持讀經,都是好的;都會受益。今天,我先轉引弟兄姐妹們的讀經心得,在此基礎上予以回應和分享。 (1)一位姊妹的心得:出埃及記11-12章:是不是有人會覺得耶和華神很殘忍,殺害了埃及地頭生的呢?法老的罪,可以影響那麼多人!在審判中,上帝還是顯示了他的憐憫,提出了解決方法:逾越節羔羊,我們的主耶穌。 (2)牧師的回應:2020年底的福音大會上,卡森博士用希西家王的故事勸戒我們:神的審判,是一切犯罪之人所當受的。而主的恩典,是在當得的審判之外,加給我們的。這是從舊約到新約的一致真理。而不是像有些人的曲解:舊約側重於審判,新約側重於恩典。或者:有了恩典,就沒有審判了。 法老欺壓以色列人,將無數無辜的男嬰殘殺;這必定要被審判。神藉著摩西,讓我們看到這樣的審判在今生今世就得以實現。這也是約伯在苦難時、所想看到的。神用他超然的恩手格外施恩,用羔羊的血塗抹在門框上,使以色列人躲過滅命的天使。神更用主耶穌的寶血,一次塗抹我們的過犯,使我們與神和好;恩典原是向審判誇勝的。不是審判不重要;而更是恩典超越審判;使我們可以站在神面前,全人全心敬拜他! (3)姊妹的分享:詩篇31篇:大衛被敵人追殺,他只能倚靠神。我在生活中面對的挑戰,也要求告神:我的巖石、我的山寨,求你引導我,指點我! (4)牧者的回應:謝謝分享和勉勵。我用NIV作為讀經版本,今天以兩節經文作為全天的默想: Into your hands I commit my spirit; deliver me, LORD, my faithful God. I hate those who … [Read more…]

讀經心得-2021-01-21-东强

思想拉結的結局 –東強 聖經要我們思想為人的結局(希伯來書 13 : 7 從前引導你們、傳 神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。),我們來看一個不好的結局,拉結的結局。 聖經記載拉結出場有一個非常美好, 浪漫的開始。 拉結的出場是在井邊, 遇到後來一生愛她不渝的雅各,雅各臨終還提道她死前的情景(創世紀48:7)。 同樣在井邊有一個很有意思的對比, 我們對比一下雅各的母親,也就是拉結的婆婆利百加, 當年也在井邊遇到亞伯拉罕的老僕人。當年老僕人在井邊遇到利百加之前有一個禱告(雅各沒有禱告), “誰如果來到井邊,我如果說請給我水喝, 她如果不但給我水喝, 又(主動)說也給我的駱駝喝,這人就作為我主人兒子的媳婦(細思極智)”。然後利百加就出來了(難道真的認為是巧合?)。 她真的先給老僕人喝水,這個很容易,一個老人能夠喝多少呢? 但是利百加又主動提出並且打水給所有駱駝喝,這就非常不容易了。因為駱駝是個龐然大物, 且大概有好幾只,又經過長途跋涉,一定需要喝很多的水。 所以我們看到利百加應該不但有非凡的愛心, 身體也是非常的健壯, 而且是“有人求你走一里, 你就與他走二里”的非常特別的人。相比之下雅各也在井旁遇到拉結, 打水的是雅各,拉結好像是袖手旁觀。  看完開頭, 我們跳過許多場景,快進來看結局。 雅各帶著妻子們逃離拉班的時候,聖經記載,拉結竟然偷了他父親拉班神像(創世紀31:19)。當被追上的時候,聖經記載, 拉班責問,“現在你雖然想你父家,不得不去,為什麼又偷了我的神像呢?」, 雅各回答拉班說:“恐怕你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。至於你的神像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活”。 雅各說誰偷了神像就不讓他存活。作為讀者,我們讀到這裡的時候,不禁心里一緊,因為作為讀者的我們知道拉結偷了神像(偶像), 雅各的‘咒詛’(箴言18:21生死在舌頭的權下)會應驗嗎?結局會如何呢。 不幸的事情果然發生了, 還沒有回到神的應許之地,拉結難產, 就在到以法他的路上不幸死去。而伯利恆以法他是主耶穌基督的出生地(彌迦書5:2)。拉結在疼痛,哀號中離開世界,沒有能夠進入神的應許之地, 也沒有能夠被埋在“麥比拉洞”, 而利亞則是壽終正寢。與丈夫雅各, 亞伯拉罕,撒拉,以撒,利百加在一處安息。 關於麥比拉洞, 聖經用了不少篇幅記載, 誰葬在裡面也記得很仔細: 創世紀49:29-31    他(雅各)又囑咐他們說:「我將要歸到我列祖{原文是本民}那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。 雖然聖經沒有明確地說明拉結之死和偷藏偶像,欺騙父親的關係,也沒有記載她的悔改, 但我們總會聯想到這一點, 以及和雅各話語中包含的“咒詛”, 並且她對她自己頭生/親生的愛子約瑟可能的影響。 神帶領亞伯拉罕離開父家, 拉班,拉結的居住之地, 很大原因就是要脫離偶像, 而拉結卻偷偷準備將之帶回神的應許之地,焉能得福。 今天我們心裡有沒有偶像? 有沒有當滅之物? 如果有的話趁早除去。 後來舊約聖經(耶利米書31:15)和新約聖經(馬太福音2:18)各提到拉結一次, 都和哀號有關。

讀經心得-2021-01-16-辛牧师

辛牧师 – 這是我摘錄這位姊妹寫的第二份心得,再加上自己的感想。  (1)姊妹的心得:“創31-32: 雅各有一句話說得沒錯:他不配得神所賜的慈愛和信實。其實,我們有誰配得呢?神與雅各摔跤,難道真的會勝不過他?只是神讓他吧!雅各是好勝的,但是,這也讓他付出大腿瘸的代價,也許是讓他思考以往他為了用自己的力量爭取,結果失去了什麼吧!真的有面對神、經歷神的人,沒有不被改變的。” (2)我的感想:我們對神的認識,是在與神、與人、與財富、與自己的關係中,逐步進深的。雅各的人生,就是從“抓”開始,逐步學習“放”;從自以為“配得神的應許:大的要服事小的”開始,逐步學習“自己不配得神所賜的慈愛和信實”。我每一次閱讀雅各和以掃見面時的記載,都會再次“構思”這樣的場景: 剛剛逃離岳父拉班的追殺,心神未定;又聽道“你哥哥以掃帶著四百人,正迎著你來”時,“雅各就甚懼怕,而且愁煩”。好不容易“抓”住一個人摔跤;在看似勝過了他的時候,卻扭了大腿窩,失去了力量的根基。這真是雪上加霜:打不過人不說、打敗了跑都跑不掉。而雅各正是帶著瘸了腿的落拓形象,“一連七次俯伏在地,才就近他哥哥”。我每一讀到這裡,都會流眼淚。 以掃在和雅各會面之前,會不會想到弟弟是這副模樣呢?應該不會。如果會的話,他就不可能帶四百精兵來“迎接”雅各了。不是雅各的剛強和力量征服了以掃;而是他的謙卑、軟弱、無助,和他主動“就近哥哥”,征服了以掃的心,並且使“以掃跑來,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了”。 弟兄姐妹們,在生活中也如此:常常不是你我的剛強、好勝可以感動別人流淚,使我們與人和好。而往往是你我在軟弱、謙卑、無助、真誠、與人和好的態度和行動中,願意主動就近別人時,才有可能融化彼此之間的宿怨、仇恨、爭鬥、隔閡。更為根本的,就是那賜憐憫的神,會激發每個人心中的良心,成全和好的工作。 願我們成為神軟弱的器皿,在我們的謙卑和軟弱中,讓神的剛強、智慧、憐憫、慈愛作工,完成我們傳福音的心願,使人與神和好,彰顯神話語的奇妙和無限的恩典。

讀經心得-2021-01-15-辛牧师

辛牧师 – 隨著讀經進度,大家“讀經心得”的寫作也更為活躍。今天,我先摘錄一位姊妹寫的兩份心得,再加上自己的感想。 (1)姊妹的心得:“雅各家那些女人猶如現在小說流行的宅鬥!這兩章我讀了,覺得拉班是以其人之道,還治其人之身,詐騙了雅各。雅各用紅豆湯騙取了長子的身分,拉結為了風茄,讓丈夫與別的女人同房。這裏記載了人心的詭詐與貪婪。” (2)我的感想:“創世紀”如實記載了發生在“神揀選”家族裡的真實故事;同時也通過留下“注釋”讓我們思想。在“紅豆湯”的故事中,聖經的“留言”:於是,雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名份。 我在多年前的講道中,曾經以這個故事為例子,思想“紅豆湯”的啟示:當一個家庭不能遵守神清楚的命令和啟示,各人就會用自己的方法來解決難題,並造成更大的傷害。 利百加和以撒結婚20年後才懷孕,孩子們在她腹中彼此相爭。“她就去求問耶和華。耶和華對她說:兩國在你腹內,兩族要從你身上出來;這族必強於那族,將來大的要服事小的。”孩子出生時,先產的是以掃,“隨後生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各(雅各就是抓的意思)。” 雙生子未出生之前,神就揀選了“小的”,這和人“行為善惡”沒有任何關係;而是神的主權。雅各出生時的“抓”,或許帶有其天性,但也超不出神的掌管。對於神的揀選,以撒應該不陌生,因為他上有哥哥以實瑪利、下有一群弟弟;但唯獨他繼承了神對亞伯拉罕的應許。然而,以撒沒有遵守以利百加求問神所得到的啟示,以此作為家庭教育的準則。這樣,天性具有“抓”的雅各,就按照自己的方法,來“抓”長子的名份。 一個要“抓”、另一個願“給”:以掃從田野回來,累昏了;就向雅各要吃的:“我累昏了,求你把這紅湯給我喝。”會抓、愛抓的雅各沒有樂於助人的天性;所以,交易就是必然的。他既不要錢、也不要物;卻要以掃看似沒有實質意義的長子名份。雅各看重長子的名份,不是神揀選他的理由。但他看重亞伯拉罕、以撒而來的名份,一定會被神所用。 神怎麼用他?就是通過比他天性更會“抓”的一群人,在生活的喜怒哀樂中,逐步磨練他、塑造他、讓他認識到:靠著自己“抓”來的,都將帶有苦澀的後果,甚至殺身之禍。人逃得了一時的災禍,卻逃不出一生的艱難。不是神讓雅各受苦,而是他的貪婪、會帶給自己苦難。然而,神必定在艱難困苦中,保守看顧雅各,使他經過磨練和苦難,逐步成為和神所用的器皿。我們的一生,也會如此。

讀經心得-2021-01-09-辛牧师

辛牧师 – 本週的閱讀量很大,雖然都是熟悉的經文,但在閱讀時卻常常引發我很多的思考。其中的“登山寶訓”部分,將是我們今年主日信息最大的系列。我今天的分享,將以馬太福音9:35-38中主耶穌的教導展開: 耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:“要收的莊稼多,作工的人少。所以,你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。” 主耶穌事奉的方式,首先是“去”;他走遍各城各鄉。“在會堂裡教訓人,宣講天國的福音”一直是主的事奉核心;與此同時,他“又醫治各樣的病症”。主耶穌的教導和事奉,是最有效的事奉,並引發更樣的回應。聽了他講道的眾人說:“他教訓人,正像有權柄的人,不像他們的文士。”看到他行了神蹟奇事的人則反應不一。有的人說:“這是怎樣的人?連風和海也聽從他了。”有些人則“央求他離開他們的境界”。有的人說:“這人說了僭妄的話”、甚至誣陷“他是靠著鬼王趕鬼”。 弟兄姐妹們,主耶穌是神的兒子,他有全備的真理、醫治的大能、憐憫的心腸;但在地上的事奉,卻遭受到了不同的回應。對此,主沒有將自己的事奉停留在“個人感受的層面和階段”。而是通過事奉,看到了更多、更深的需要:“許多的人,如同羊沒有牧人。”當天國的福音傳開的時候,接受福音者蒙福,讓我們看到傳福音的需要。抵制福音者誹謗,也讓我們看到傳福音的需要。正因為沒有牧人的帶領、沒有神話語純正的牧養、自稱為“神選民”的以色列人如羊走迷。現今的社會,不更是這樣嗎? 主耶穌在他事奉的時代,指出了一個現象:“要收的莊稼多,作工的人少。”怎麼辦?主清楚的教導是:“當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。”在這裡,主沒有直接呼召他的門徒來跟從他去收莊稼(這樣的要求是必須的),而是先讓他們禱告:向莊稼的主人禱告、祈求:打發工人出去收他的莊稼。這裡告訴我們為主作工的基本起點:先向神祈求,讓自己成為主的工人。再奉神差遣,去收割“他的莊稼”。沒有向神禱告、沒有祈求中交託、順服的心,沒有明白神的旨意、沒有奉神差遣去收割他的莊稼,我們所做的都沒有意義。 我和師母在國內宣教時,去過不少農村家庭教會的團隊;幫助他們培養傳道人、建立在新興城鎮的聚會;對這些曾經有過“轟轟烈烈”的“教會復興運動”,逐步走向“衰微”,有很直接的感受。很多情況下,國內家庭教會正如主耶穌所描述的,“許多的人,如同羊沒有牧人”:不少教會缺少純正和基礎性的系統教導、有人在金錢面前跌倒、有人在名利地位面前相爭、有人成功時驕傲、失敗時推諉,特別是遇到逼迫時,有不少傳道人逃跑或軟弱。這都讓我們看到福音的需要,更看到呼召和順服的迫切! 要傳福音,只有先求莊稼的主,先願意成為他的工人;求他裝備我們,求他打發一群同心合意的門徒,一起去收割主的莊稼,才能從根本上解決我們自己的軟弱:我們先要被主耶穌牧養。在此基礎上,經歷實際傳福音、為主付代價的真實;並且在別人需要幫助時,成為和神心意的幫助者、安慰者。 在任何時候,都是“要收的莊稼多,作工的人少”。對此,不去求神派別人去;而是求神讓我們看到、明白他的心意;願意以基督耶穌的心為心,先對主說:我在這裡,請差遣我。同時,以信福音、活出福音、傳福音中的群體見證,為我們的使命和生命,因為傳福音不可能“單槍匹馬”。只有一群和神心意同工們的共同事奉,我們就能在各樣的環境中,靠著主耶穌和聖靈的幫助,戰勝外界環境的險惡、克服我們心中的懦弱。 弟兄姐妹們,今年我們教會主日信息的主題是:“傳純正的福音、活真實的信仰”。主題經文就是最近閱讀的“登山寶訓。八福篇”。讓我們一起在神的話語上扎根,一起來明白神在我們聖雅教會的心意,共同以生命的見證,傳揚那召我們出黑暗、進入奇妙光明中的主耶穌的美德。哈利路亞、讚美主!