–辛立牧師
以賽亞書大部分內容是預言，指向將來要發生的事情。小部分是現實生活中正在發生的事件；第36-39章就是真實的記載。以賽亞事奉的年代是主前740 – 680 年。先知生活在烏西亞、約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西五個王的時代；重點是亞哈斯和希西家時代。
第一，希西家王早期的事蹟（歷史背景）
希西家從主前729年開始，與父親亞哈斯共同執政。從715 – 686年期間，獨立執政。在正式即位前，他經歷了自己父親腐敗、悖逆神的統治。正式即位後，立刻開始了宗教革新：“希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去丘壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇；因為那時以色列人仍向銅蛇燒香，希西家叫銅蛇為銅塊。希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐的一切誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。他背叛，不肯事奉亞述王。”（王下18:3-7）
第二，以賽亞書的主題順序、和時間順序（歷史背景）
希西家正式即位時25歲，在他即位的第14年，就是39歲的時候，按照命定，他要死了。就在這一年，發生了三件大事，按照“主題式”記載，其順序是：以賽亞書第36-37章：亞述王西拿基立入侵。第38章：“希西家病的要死”。第39章：巴比倫王的兒子米羅達巴但“聽見希西家王病而痊癒，就送書信和禮物給他”。
然而，按照時間前後順序的話，應該是：第38章“希西家王病的要死”，發生最早。接著是第39章巴比倫王的兒子“送書信和禮物給他”。最後才是第36-37章，“亞述王西拿基立入侵”。證據是：
（1）在第38章中，“希西家王病的要死”時，以賽亞去見他，對他說：“耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活。”但神看見希西家的禱告，“耶和華你祖大衛的神如此說：我聽見你的禱告，看見你的眼淚；我必加增你15年的壽命。並且我要救你脫離亞述王的手，也要保護這城。”（38:1-6）
（2）“那時”，第39章記載：巴比倫王的兒子“聽見希西家王病而痊癒，就送書信和禮物給他。”希西家王向巴比倫的使者炫耀“自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看。”這時，王寶庫是充滿的。
（3）但在第36-37章之前，就是亞述王入侵猶大國之前，希西家王向亞述王“服輸”了。他差派使者去見亞述王說：“我有罪了，求你離開我，凡你罰我的，我必承當。於是，亞述王罰猶大王希西家銀子300他連得，金子30他連得。希西家就把耶和華殿裡的和王宮府庫裡所有的銀子都給了他、、、將耶和華殿門上的金子和自己包在柱子上的金子
都刮下來給了亞述王。”就這樣，亞述王還不買帳，繼續圍攻耶路撒冷。
所以，經文的內容告訴我們，時間的前後順序是：在希西家王39歲的時候，他本要是要死了。第38章的記述發生在先。耶和華醫治了他，並且應允他“脫離亞述王的手，保護這城（耶路撒冷）”。但是，他在病好以後，非但沒有感謝耶和華；卻向猶大國的世仇巴比倫炫耀自己的財富。
因此，神就將這些財富，在亞述王入侵之前，統統的被“獻給”了將要入侵者。但卻沒有帶來和平、平安；換來的事羞辱。在拿了進貢的金銀財寶之後，“亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取”。並直接包圍孤零零的耶路撒冷。
第三，從歷史背景中引發的思考
（1）希西家王的父親是壞王亞哈斯；但他自己卻行耶和華眼中看為正的事、效法他祖大衛一切所行的。我們自己的道路，要由誰來負責？
（2）希西家轟轟烈烈的宗教改革，蒙神喜悅。卻在軍事力量、政治統治上軟弱，在外交方面失策；“宗教”和“實際的生活”之間的“平衡”關係是什麼？
按照“主題順序”，我們進入今天學習的第36-39章
第36章的核心內容：
（1） 亞述王領軍拉伯沙基第一段講話的內容（4-10）：
A. 埃及王靠不住（4-6）
B. 耶和華神也靠不住（7）
A’. 埃及王靠不住（8-10）
結論：我們攻打耶路撒冷，是耶和華的意思。
（2） 拉伯沙基第二段講話內容（13-20）
A. 希西家用“神的拯救”欺騙你們（13-15）
B. 亞述王的許願是可信的（16-17）
C. 沒有任何國家和君王能夠抵擋亞述入侵（18-20）
結論：耶和華也不能救耶路撒冷脫離亞述的手。
第37章的核心內容：
（1）希西家王的第一反應：披上麻衣，進了耶和華的殿。讓祭祀長去見先知以賽亞。以及限制的回應（37:1-7）
# 思考：為什麼沒有讓祭祀長直接獻祭、求告耶和華？
（2）亞述王使者的威脅信。希西家向耶和華面的禱告 （8-20）
耶和華以色列的神啊，唯有你是天下萬國的神。
亞述王使列國變為荒涼，將列國的神像扔在火裏；因為它們本不是神。
現在求你救我們脫離亞述王的手，讓天下萬國知道你是神。
# 思考：這和我們的信仰有沒有直接關係？
（3）以賽亞派人帶給希西家的信息（21-35）
第一，對亞述王西拿基立的斥責：攻擊耶和華的必被攻擊（21-30）
第二，對猶大南國的：荒廢的土地必逐步恢復（31-35）
（4）耶和華伸手拯救耶路撒冷（36-38）
一個天使一夜殺死18萬5千亞述軍隊；20年後，亞述王被自己的兒子殺死。
第38章：患病時希西家的禱告
聖經對同一樣事情，分兩次重複記述，突出耶和華是聽禱告、行醫治的神。
（1）以賽亞先宣判希西家“必死不能活”；希西家禱告後，先知宣告神賜給希西家15年的壽命（38:1-8）
（2）希西家的禱告內容：
對死亡的恐懼和心中的苦楚（9-15）
祈求存活的願望（16-19）
對神所許的願（20）
被醫治（21-22）
第39章：病愈後希西家的行為
（1） 希西家在得病時向神許願：“耶和華肯救我，所以，我們要一生一世，在耶和華殿中，用絲弦的樂器唱我的詩歌。”但是，他沒有唱出讚美的詩歌，卻向巴比倫的使者炫耀自己的財富。
（2）以賽亞先知來見希西家，詢問發生的事情；緊接著就宣告了神的審判：猶大從列祖以來積蓄的、所生的众子，都要被擄。
（3）對希西家的反應，我們如何理解？
按歷史事件發展的時間順序，追溯以賽亞和希西家的互動
同年發生的第一件事：第38章最早發生：以賽亞親自去見得了重病的希西家；先宣布死訊，再宣告醫治。
同年接著發生的第二件事：第39章記載：以賽亞親自去見希西家，先了解巴比倫使者來訪的實情，再宣告審判。
同年發生的第三件事情：第35章記載了亞述王入侵。先是希西家的家宰和書記去見以賽亞。再是家宰、書記、祭司中的長老都披上麻布，去見以賽亞。後來，以賽亞打發人去見希西家。並宣告耶和華解救耶路撒冷的原因：“因為我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保守拯救這城。”
以賽亞在希西家違背向耶和華所許的願之後，就沒有再直接和希西家見過面，為什麼？