讀經心得（2020-05-23） – 聖雅福音基督教會

–鄭東強

歷代誌下第25章開始到36章結束記載了幾位王，亞瑪謝（25章），烏西亞（26章），約坦（27章），亞哈斯（28章），希西家（29-32章），瑪拿西（33），約西亞（34-35章），約哈斯（36章1-4），約雅敬（36:5-8），約亞斤（36:9-10）；西底家（36:11-17）。從篇幅上看，記載最多的是希西家，其次是約西亞，最短的是最後第36章（36）被擄到巴比倫之前的幾個王。

在對各個王的描述中，幾乎都會用到“某某某行耶和華眼中看為正(或惡)的事”，基本上當一個王行神眼中看為正的事的時後，他所治理的國就興旺，或一步一步地走向興旺，即使遇到強敵，有神的幫助就必得勝，無論國力軍隊與敵軍相比是如何弱，最明顯的例子是希西家對亞述王的軍隊，“耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了”（歷代誌下32:21），列王紀下19章35節記載，這個使者“在亞述營中殺了十八萬五千人” 。剩下的人第二天就拔營回國了。反之，而當一個王行神眼中看為惡的事的時後，他所治理的國就衰敗，或一步一步地走向衰敗。由於行惡的王遠遠多與行義的王，最後一章記載以色列人被擄到巴比倫去了。國家如此，個人，家庭何嘗不是如此。羅馬書2:9-10，將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

約西亞王的生平記載有些特別之處引發我們思考。 “他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。”（歷代誌下34:2），而且是“尚且年幼就尋求他祖大衛的神” （34:3）， “約西亞在世的日子，就跟從耶和華──他們列祖的　神，總不離開。”（34:33）。這樣一個好王，照我們期待本應有很好的結局，然而約西亞卻英年早逝，約在39歲時死於非命，著實令人費解。他的死因是當時埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。這事好像不妥，沒有必要，因為埃及王要攻打的是迦基米施，不是約西亞的猶大國，和約西亞本無關涉，不知道約西亞為什麼要強出頭。當他面對埃及軍隊時，埃及王並沒有立即與約西亞交戰，而是差使者好言相勸，甚至抬出神的名， “埃及王差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且　神吩咐我速行，你不要干預　神的事，免得他毀滅你，因為　神是與我同在。”（35:21）。我們不禁會問，埃及王真的是神吩咐他嗎，約西亞與埃及王交戰真是違反神的旨意嗎？神會藉著外邦人向我們說話嗎？

非常希奇的是，當我正好寫到上面一段的最後兩句時，我想休息一下，就走下樓，剛剛到樓下，聽到我岳父與衛偉在說美國總統好可憐，我隨口問怎麼可憐法？答曰川普總統要教會開放，沒有人聽他的，岳父隨後說，你們教會可以先開放，讓各個團契輪流去。我聽後大大的驚奇，因為我岳父是心思慎密，非常聰明，極其害怕感染心冠病毒。幾個月來他不去任何公共場所，我們從外面回來他必定遠離，觀察我們消毒情況，從他口中竟然會出我們教會開放之語，而開放不可避免加增他的危險，且是我正在分享神是不是會藉外邦人之口向他子民說話之時。

回到剛才的話題，聖經記載， “約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從　神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。”（35:22）聖經的確提到“神藉尼哥之口所說的話”，也就是說，尼哥之口的話，的確是出於神的。因此神的確會藉外邦人的口向我們說話，箴言21:1 說 “王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。”。神是掌管宇宙萬有的神，既掌管祂的子民，祂所揀選的國度，也是掌管萬國萬邦，“因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。”（羅馬書11:36）。約西亞或許當時心高氣傲，聽不進去，或許有凡事順利時的驕傲，沒有謙卑地尋求神的心意，或徵求祭司或謀士的意見，一意孤行，結果戰死在這次戰鬥的戰場。

還有一個問題，神為何不出手拯救約西亞，而是讓他英年早逝？我們只能說， “天怎樣高過地，照樣，神的道路高過我們的道路；神的意念高過我們的意念。” （以賽亞書 55:9）。我們應該看到，長壽在人人看來是好事，但也未必一定，當先知以賽亞奉神差遣，向希西家王宣吿他的死期將到的時候，希西家王強求延長壽命20年，結果這20年是充滿失敗的年日，且在期間生下以色列最壞之一的王瑪拿西，瑪拿西將希西家的善工完全破毀，直接導致以色列走向王國的不歸路。約西亞早逝，如果和希西家相比的話，未必是壞事。聖經記載，約西亞死後，耶利米為他作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，聖經且記載人們對約西亞的懷念很久，一直到寫歷代誌的著者的寫作年代。如果照他當時隱隱約約出現的心高氣傲發展下去，長壽對他未必是好事，有好結局。