列王紀上21章 – 列王紀下17章

—  王明約長老 4/23/2020

這段經文內容豐富多變化,因有許多人物名字相同,地理名稱不熟、而歷史事件又複雜,它包括南北國以色列國中後期和猶大國中期的歷史。但是,耶和華神對他的子民的信息卻是明確清楚的,就是應離開拜偶像的惡行,謹守耶和華神的誡命、律例,遵行祂的吩咐和先知所傳給的律法。以下是聖經經文內容的概要。

一、以色列暗利王朝(王上16:21-王下9:37)
亞哈王是暗利王朝的第二個王。他娶西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉巴力又作亞舍拉,他所行的惹耶和華以色列上帝的怒氣。(列上16:31) 亞哈貪謀拿伯的葡萄園,王后耶洗別謀害拿巴佔據他的葡萄園。先知以利亞指責亞哈王,並預言耶和華必降災禍在他的家。(列上21)

以色列亞哈王與猶大約沙法王是姻親聯盟,女兒亞他利雅嫁約沙法的兒子約蘭王,後來生了亞哈謝王。兩王合攻基列拉末,敗給亞蘭人,亞哈王戰死。後來將軍耶戶背叛,亞哈王的兒子以色列王約蘭和猶大王亞哈謝都被耶戶殺死。耶洗別和亞哈的衆子,還有拜巴力的人後來也都被耶戶所滅。(列下10:28) 這應驗先知以利亞對亞哈王和耶洗別的預言。

二、先知以利亞和先知以利沙
先知以利亞指責亞哈王的惡行,對抗耶洗別和巴力的先知有仔細生動地描述。當以利亞乘旋風昇天而去之後,先知以利沙繼續訓戒以色列王遠離拜偶像的惡行。兩位先知都曾使約但河左右分開走乾地而過,使孩子死而復活等神蹟奇事。還有他們的豫言都應驗,在在地指出永生的耶和華才是以色列永生的真神。以利沙又醫治亞蘭的元帥乃縵的大麻瘋,在亞蘭王便哈達患病時,對哈薛説耶和華指示我,你必為王,甚至派門徒膏耶戶為以色列王。這些都顯出先知的話都是藉耶和華神而來,祂的權柄是普及萬國萬民。

三、以色列耶戶王朝(王下9-王下15:7)
耶戶為耶和華大發熱心,把亞哈家剩下的人都殺了,並毀滅巴力柱像、拆毀巴力廟。只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法,不離開拜伯特利和但的金牛犢的那罪。約哈斯續做以色列王,幾次敗給亞蘭王哈薛父子。直到約阿施做以色列王三次打敗哈薛的兒子便哈達,就收回以色列的一些城邑。當猶大王亞瑪謝向約阿施王挑戰被打敗時,耶路撒冷城牆被拆毀,聖殿與王宮的金銀,器皿被拿走和人質被抓去撒瑪利亞。之後,耶和華神藉約阿施的兒子耶羅波安二世作王四十一年,奮戰收回以色列邊界之地,從哈馬口近幼發拉底河處一直到加利利湖地區,國勢強勝人民富足。但是撒迦利雅做以色列王六個月後被沙龍擊殺篡位,耶戶王朝終結。

四、猶大大衞王朝,從約沙法王至亞哈斯王(王上22:41-王下16:20)
約沙法王和以色列亞哈王和好,兒子約蘭王娶妻亞他利雅是亞哈王的女兒。導致約蘭王和他的兒子亞哈謝王隨從以色列王的罪,行耶和華神視為惡的事。至終導致母后亞他利雅在亞哈謝王死後,消滅王室篡了國位。七年後約阿施在祭司耶何耶大輔助下登基作猶大王,繼續大衞王朝並修理聖殿。約阿施王和之後的亞瑪謝王、亞撒利亞(又稱烏西雅)王、約坦王作猶大王期間都行耶和華視為正的事,只是百姓仍然在邱壇燒香獻祭。一直到亞哈斯王,受到亞蘭王利汛和以色列王比加的聯合攻擊時,他遣使向亞述王提革拉毘列色稱臣、稱兒子進貢,並在耶路撒冷築大馬色的祭壇獻祭,行外邦人的儀禮祭拜偶像。(王下16)

五、以色列國頻頻改朝換代直到滅亡 (王下15:8- 17:41)
沙龍擊殺撒迦利亞王結束耶戶王朝,作以色列王一個月,米拿現篡位作王。米拿現王向亞述王提革拉毘列色進貢堅定國位。他的兒子比加轄在位二年就被擊殺。比加篡位登基以色列王二十年,被亞述王提革拉毘列色所敗之後,被何細亞擊殺篡位。何細亞作以色列王九年,先是進貢,後來來背叛亞述王撒縵以色。主前722年以列色亡於亞述王撒珥根,人民被迫遷徙到哈臘、歌散、亞述和瑪代人的地方。撒瑪利亞由異族人遷入,他們又懼怕耶和華神又事奉自己的神,從何邦遷移來的就隨何邦習俗。

總的來講,這些聖經歷史指出。一、耶和華神是公義,慈愛,信實,有恩惠,有憐憫,祂的權柄普及萬國萬民。又祂對大衞的承諾如何在歷史中成就。二、先知的話語在越黑暗的日子,越顯出神的大能。三、祭司忠心事奉獻祭,遵守神的律例、典章,有時要挺身而出,站在時代的破口。但願聖靈帶領我們每日每刻的腳步,時時警醒禱告,仰望創始成終的耶穌,蒙恩惠得保守。

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