–辛立牧師
經文：主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾出生，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神！ 。。。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中可矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按照你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們如何數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩篇90:1-2；10-12）
本週的閱讀經文是“民數記”。這卷書記載了摩西按照神的命令，兩次數點以色列的男丁。第一次是在西奈山接受律法、立起會幕、頒布祭祀禮儀之後，耶和華讓摩西和亞倫、按照軍隊的編制數點“二十歲以外能出去打仗的”。（1:3）第二次是在曠野漂流了38年半，以色列人百姓與摩押女子行淫亂，因瘟疫死了二萬四千人。“瘟疫之後”，耶和華曉諭摩西和以利亞撒：“從二十歲以外能出去打仗的，計算總數”。（26:1-2）
兩次數點相隔38年半，從第一次男丁的總數603,550名，到第二次的總數601730名，雖然人數相差只有1820人，但卻是完全不同的兩個群體。第一次數點的人群中，只有迦勒和約書亞被數算在第二次的數點中；其他的人都因著耶和華的審判、死在曠野。
數點男丁的下線是“20歲以外”；按照摩西所說：“我們一生的年日是70歲，若是強壯可到80歲”中的70歲為上線，第一次被數點的男丁或是從20到70歲，他們占以色列男子總數的70%以上。第二次被數點的以色列人，最年長的58歲，他們在曠野漂流了38年多；最年輕的20歲，生在曠野、也漂流了20年。如果他們問摩西：我們為什麼在曠野轉來轉去？摩西怎麼回答？會不會是：我們在等待被神審判的人死去？仔細想想，這是不是很可悲、很可怕、很殘酷的現實？
我每次閱讀“神人摩西的詩歌”：“誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心”時，就想到這首詩歌的第一批聽眾，只能是在曠野漂流了38年半，等待被第二次數點的以色列人；因為第一批被數點者，已經失去了這份福氣。
以“民數記”命名這卷書，是從希臘文七十士譯本翻譯而來；希伯來文本的書名是“在曠野”。在曠野，那些在第一次被數點的軍隊、本應按照神的安排，在雲柱火柱帶領下進入爭戰；但卻因著屢屢犯罪、稍遇困難就要回埃及為奴之家、頑梗的心被抱怨充滿，以至於不曉得神怒氣的權勢、不敬畏耶和華。神就在他們一系列的惡行中，“任憑他們放縱可羞恥的情慾”，並對他們的悖逆進行審判。
第一例審判：以色列人大起貪婪之心，為吃魚、黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜這類有味道的食品，高喊著要回埃及。神按著應許、在營外方圓一里之內降下鵪鶉，足夠他們吃一個月；卻在他們吃第一頓時擊殺了他們，給那地起名“貪欲之人的墳墓”。（11:1-35）
第二例審判：摩西差遣12個探子窺探迦南，他們證實那確是流奶與蜜之地；卻因爲10個探子誇大敵人的力量，使得全會眾大聲哭嚎，要拿石頭打死迦勒和約書亞。在敵人面前懦弱、在自己人面前“勇敢”；成為以色列人罪性的集中代表。神宣告他的審判：“從20歲以外，向我發怨言的 。。。你們的屍體必倒在這曠野。”（13-14章）
第三例審判：可拉、大玬、亞比蘭聚眾攻擊摩西和亞倫：“你們擅自專權！全會眾個個即是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？”最具諷刺意義的是，這是一句最能代表後現代思潮橫行、極力追求個人權力和集體領導的教會觀。摩西求神讓地裂開口、使火興起，吞沒、燒毀了這群人，顯示了神的揀選和審判。（16章）
第四例審判：以色列會眾又因缺水，吵著說：“你們為什麼逼我們出埃及，領我們到這壞地方。”以至於摩西沒有按照神的囑咐，命令磐石出水；而是用杖擊打磐石兩下，使之出水。所以，耶和華向摩西和亞倫宣告：“因爲你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以，你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。”會眾犯罪也影響到帶領者摩西的情緒和信心，以至於釀成無法挽回的錯誤。（20:1-12）
第四例審判：在繞過以東的路上，百姓因這路難行、心中煩躁，就抱怨神和摩西，又自稱要死在曠野，並且“我們心中厭惡這淡薄的食物”、就是神從天而降的嗎那。因此，神使火蛇進入百姓中，咬死多人，代表了神公義的審判。神卻命令摩西特別設立銅蛇，讓一切仰望者被醫治，預表了主耶穌將要帶來真正的救贖。（21:4-9）
第六例審判：以色列駐軍在約旦河東，準備進入應許之地。摩押王巴勒請術士巴蘭詛咒以色列；神掌控巴蘭的嘴，讓他將所要說的咒詛變成祝福。然而，在巴蘭用淫亂的手段誘惑以色列人的事上，他們又陷入罪中：“百姓與摩押女子行起淫亂，一同給她們的神獻祭，百姓吃她們的祭物，跪拜她們的神。”瘟疫就在民中橫行，直到非擬哈用槍刺透了淫亂者，瘟疫方止息。緊接著瘟疫停息，神命令第二次數點軍隊，彰顯了神的憐憫和恩典大於審判，恩典憐憫是向審判誇勝的真理。（22-25章）
兩次數點以色列民眾對我們有非常現實的教育意義、且要引發我們思想：我在第一次被數點的人群中？還是屬於第二次被數點的人群？保羅以此為鑑、告誡信徒：“弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裏受洗歸了摩西。並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。但他們中間多半是神不喜悅的人，所以在曠野倒斃。”（林前10:1-5）
在冠狀病毒肆虐下的武漢，每個人、每個家庭，每個教會、每位基督徒都面臨著非常真實的問題：我一生所追求的，可以抓住的是什麼？我和生活在那裡的朋友交流時，他告訴我：團契有一位弟兄被感染了；他的兒子也被感染。在弟兄姊妹們迫切的禱告和調理中，他們都度過了最艱難的時刻，慢慢開始恢復。這位弟兄的兒子也接受主耶穌作為個人的救主。對此，我們心中充滿了感恩；主啊，你救了我們的命；主啊，你教導我們學會了如何數算自己的日子。
在冠狀病毒影響下的北美，雖然離真實的衝擊很遠，但教會的弟兄姊妹近來常引用、並背誦的經文是詩篇91篇，其中“你不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病”給我們安慰。然而，這一切的不怕，都在第一句宣告中：“住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。”這和詩篇90篇中：“主啊，你世世代代作我們的居所”完全一致。我們的居所，就是父神在主耶穌裡為我們安排的恩典和保護。
禱告：在絕境和死亡面前思考生命的意義，是每位基督徒都會遇到的。特別是在冠狀病毒侵襲之際，原本“很遙遠”的問題，現在卻是真實：我們的生命是記在神的生命冊上，還是不在被數點的軍隊之列、仍在曠野漂流？最核心的，就像保羅所說：我們是神所喜悅的人？還是看似經過了神所賜的恩典、卻是神不喜悅的人？求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。