Month: August 2020

— Rebecca Wu 感謝主，我們這個禮拜從第 35 章⼀直到 52 章把耶利⽶書讀完了！ 耶利⽶書是⼀本不但不好讀，也很難持續讀下去的書卷。 因為全書⾧篇表述，⾮常艱澀困難，時間上沒有⼀ 致的順序，讀後也相當沮喪，失望與無法能完全的理解。這⼀段時間再⼀次讀耶利⽶書雖然剛開始的時候還是有同樣的感覺，但定意堅持專⼼的讀下去倒也能突破⾃⼰的領受，看到這不容懂的書卷裡蘊含了多少神對祂的選民不厭其煩的提醒，極深極重的警戒，和神那 永不改變守約施慈愛的特質。 耶利⽶書第 35 章提及了利甲族⼈的忠誠代代相傳，和猶⼤百姓的背信成了強烈的對⽐。 想到我⾃⼰是第⼀代的基督徒，願神恩待我們讓我們的信仰也能忠誠的世世代代傳承，像利甲族⼈⼀樣被神所紀念。36 章記載了約雅敬王因為耶利⽶的話不合⼰意，居然把書卷割破丟在⽕盆中。但我們知道⼈沒有能⼒消滅神的話，因為神的話安定在天，永遠⾧存。 約雅敬因他的作為也受到了極嚴重的責罰。我們⼤概不⾄於像約雅敬王那樣輕視神的話語，但我們從⼼裡真的寶⾙神的話語嗎？願我們學習看重神的話，順服神的話，並將神的話刻在⼼版上，活出神的話語。 37 章到 42 章記載了耶利⽶最慘痛的預⾔終於應驗了，雖然先知先前不斷的勸戒，但西底家王和百姓仍然冷漠的⾯對神的警戒，他們依舊悖逆在罪中⽽不知悔改，結果慘遭亡國的命運。西底家王更經歷了眼睛被挖，銅鏈綑綁，被囚在巴⽐倫監獄中，⽣不如死的⽇⼦。 讀完了這⼀段經⽂⼼情真的很沈重，今天的我們會不會也和當年猶⼤⼈的光景相同？對神的話語冷漠？不相信神的警惕⽽依舊悖逆呢？願先知耶利⽶的勸戒能在我們的⽣命中像鏡 ⼦⼀樣讓我們看⾒⾃⼰在神⾯前的光景，警惕我們，帶來我們⽣命的更新。 在 45 章重複的提及了⼀個⼈物，他是耶利⽶的⽂書，名字叫巴錄。巴錄不但在服事神的道路上分擔了耶利⽶的事⼯，也分擔了先知在服事上的痛苦。他忠實的把先知耶利⽶⼝中的話寫在書卷上。神也提醒他要單單的仰望主 （45:4-5），要把先知所有的話語，警戒， 預⾔，教導都要誠實的紀錄下來⽽且要宣讀。巴錄是我們⼀個很好的榜樣，我們要把神的 話忠實及全備的來傳達，不管是正⾯的⿎勵或是看上去是負⾯的警戒，都要按照神⾃⼰的話語真誠的來宣讀以⾄於能有根有基的來建造⾃⼰和別⼈。 從第 46 章⼀直到 51 章記載了因為猶⼤選民的悖逆，神允許了⼀個⽐⼀個更惡的國家來刑罰祂的選民，其中包括了，埃及，⾮利⼠，摩押，外邦諸國和強⼤的巴⽐倫帝國。但先知耶利⽶也預⾔了這些國家會在神的憤怒中得到懲罰和衰亡。這⼀段經⽂再⼀次的印證神 是掌管歷史邦國的神，神會因猶⼤選民所犯的罪⽽帶出極重的刑罰，神也會因世界萬邦各國的罪⽽帶來懲罰。52 章像是⼀個附錄，似乎是重複了 39 章所敘述的猶⼤亡國之痛。這 ⼀段歷史被刻意的放在本書的最後⼀章，也⾒證了先知耶利⽶預⾔的應驗。 讀完了本書，伴隨著先知耶利⽶的審判將臨的警語，先知不斷地要百姓悔改歸向神，可惜當時的以⾊列⼈並沒有聽從他的話，結果成為亡國奴被擄去巴⽐倫。但在嚴厲的刑罰的背後，神卻有復興與盼望的應許。耶利⽶書⼀貫性的主題就是神要“施⾏拔出，拆毀，毀壞傾覆，⼜要建⽴，栽植” （1:10）。 從本書我們確知神是輕慢不得的神，我們當謹守遵⾏神的話。但祂更是當我們願意悔改時那永不改變，守約施慈愛的神，這對我們是何等⼤的⿎勵！ 讀完了這 18 章的經⽂，我選了兩節經⽂來背誦，⼀則警惕我要專⼼的跟隨主，⼀則是⿎勵安慰我，知道我所信的神是何等信實的神： 耶 35:15  我 從 早 起 來 ， 差 … [Read more…]

–辛立牧師 閱讀耶利米書有時會很苦：面對神子民持續犯罪、屢教不改，先知是否要減弱審判的信息呢？在宣布審判信息的同時，愛心又如何持守？從耶利米被逼迫、困鎖中的掙扎和痛苦中，我們的心也會隨之起伏：“麥秋已過、夏令已完，我們還未得救。先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷 。。。願我的頭為水，我的眼為淚的源泉！我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭啼。”（8:20-9:1） 對猶大南國悖逆神的惡行，耶利米疾呼、吶喊，希望他們歸回。先知愛之深、責之切，體現了聖經的完備真理：有來自神的愛，就必定會責備罪惡；責備罪惡是愛不可或缺的一部分；但責備是為了使人悔改歸回、在聖潔中與神和好。 最簡要的歸納四卷“大先知書”：“以賽亞書”啟示將有一位救主親自來，完成普世性的救贖恩典。“耶利米書”啟示神將在新約中，再次確定他和神子民的立約關係；把約刻在心版上。“以西結書”啟示在聖靈的重生中，枯骨成為耶和華的軍隊，從聖殿中流出活水的江河。“但以理書”啟示萬古磐石的“人子”將充滿天下，在復活的大能中施行救贖和審判。 耶利米書要背誦的經文很好記：31:31，就是第31章的31節！這也是我們本週的閱讀經文。為了全面的理解，摘引從31:31-33節，這段經文也被稱為“耶利米預言的高潮”： 耶和華說：“日子將到， 我要與以色列家和猶大家另立新約。 不像我拉著他們祖宗的手、 領他們出埃及的時候，與他們所立的約。 我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。” 這是耶和華說的。 耶和華說：“那日子以後， 我與以色列家所立的約乃是這樣： 我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。 我要作他們的神，他們要作我的子民。 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄， 說：你該認識耶和華。 因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。” 這是耶和華說的！ 以色列民出埃及以來，雖有神藉著摩西設立的律法，然而，屢屢犯罪卻稱為他們的常態。回顧歷史：剛出埃及，就因悖逆神、在曠野多繞了40年。士師時代，不要耶和華作王，各人隨己意而行。王朝時代的繁榮，終於所羅門廣娶外邦女子並拜偶像。南北國時代拜 偶像越演越烈，以至於耶和華先滅了北國以色列；南國猶大兵臨城下，即將被擄。 在被擄中盼望，就是“日子將到”，苦難有終結；這是“彌賽亞時代將要來到”。那時，神子民將不再分為北國、南國；而是聯合在神的恩典和新約中。這是舊約聖經唯一提到“新約”的地方。這個詞因為在新約聖經中多次使用，以後演進為聖經正典中“新約聖經”的稱為。正如“舊的約”是藉著牛羊的血而立；“新的約”則是藉著基督的血立的。 耶和華拉著以色列民的手，把他們從埃及為奴之家帶領出來，並藉著摩西所立的約，刻在石板上。神“雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約”，去追隨巴力。不是神背了約，而是以色列 民毀了約、背了約。寫在石板上的約，曾經因著以色列民拜金牛犢被摔；外在的約無法克制人心中的邪惡和罪性；牛羊的血無法洗去世人的罪。 神藉著耶利米先知宣告：“我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。”“律法”這個希伯來字最普遍的用法是“教訓”，它涵蓋神所頒布的一切話語。沒有律法，神子民不僅不知道怎麼行、也不知道按照神的標準與神建立關係。同時，律法如果僅成為外在規條，也無法落實與神的真實關係。 所以，藉著“新約”，神將他的律法放在神子民的心上；律法最核心的內容就是：“我要作他們的神，他們要作我的子民。”律法的頒布與落實，建立在神與人的真實關係上，這是非常清楚的聖經教導。人們可以行割禮、可以禁食禱告、可以施捨樂捐；這些“善行”都不錯；但都是反應與神真實關係的“影兒”。如果沒有在彌賽亞成全的新約中，從心裡發出對神的愛、順從、敬虔、聖潔、公義的回應，就是“不認識神”。 神的恩典，首先表現在“赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡”上，這也是立約的根基。神和人所立的約，必須建立在堅固、聖潔的磐石上；這個根基不是人憑著自己的任何行為和意願所能達到的；這能靠著神自己、就是他賜下的彌賽亞。 弟兄姊妹們，我們的信仰已經藉著聖靈，將神的新約、就是主耶穌的救贖恩典和教導，刻在我們心裡。讓我們不看環境、不看自己、不看各樣的危難，單單定睛主耶穌，在彼此相愛的生活中，活出見證，傳揚福音；直奔神在主耶穌裡為我們設定的標竿！求主加力！

–辛立牧師 本週的讀經包括以賽亞書和耶利米書。因為我們比較熟悉以賽亞書，我這次的讀經心得就以耶利米書為主。簡單的說，耶利米先知的事奉，是我們每一位基督徒都當有過的經歷：當神子民背棄神、拜各類偶像的時候，當假先知傳虛假平安信息的時候，當以色列歷史上最徹底的宗教改革無法變遷悖逆軌跡的時候，當耶利米清楚傳遞徹底悔改和審判即將來臨、民眾卻我行我素的時候，神的恩典和榮耀仍然同在嗎？神的救贖會斷絕嗎？ 耶和華的話第一次臨到耶利米，是約西亞在位13年。約西亞登基時8歲，登基13年後、是21歲；這時耶利米被神呼召。先知的年齡也不大、自稱“我是年幼的”。但是耶和華說：“你不要說‘我是年幼的’；因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。’” 在耶利米傳道5年以後，就是約西亞登基18年、就是26歲時，大祭司希勒家在聖殿發現了律法書；書記沙番就在王面前閱讀那書。後代的人們認為，這卷書是摩西五經中的“申命記”。隨後，約西亞王將“約書”念給 “耶路撒冷的居民、祭司、先知和所有的百姓”，並且從清理聖殿開始，拆除偶像，廢去向巴力、日、月、行星、並天上萬象燒香的人，拆除了耶和華殿中孌童的屋子、就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子。亞舍拉是巴力的妻子，為女偶像安排孌童，可見耶路撒冷邪惡之風的猖獗。 約西亞由拆除偶像開始的的改革，甚至擴展到撒馬利亞。除了徹底的清除偶像，約西亞在耶路撒冷過逾越節。“在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力的歸向耶和華，遵守摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。”但是，約西亞所行的一切，沒有使猶大南國避免滅亡的結局：“然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣，仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。”為什麼一個惡王所行的，帶給數代人災難和毀滅？一個好王所行的，在他死後，似乎就失去影響力？ 弟兄姊妹們，聯繫我們的實際和現狀，不少純正的基督徒開始認識到，美國社會近幾十年來發生的變化，道德淪喪、婚姻破碎、墮胎合法、同性戀橫行等罪惡，是引發新冠狀病毒肆虐的原因；美國許多自稱“教會”的宗教團體，偏離聖經核心真理，背棄“主耶穌是唯一的道路、真理、生命”的救贖恩典，是神藉著災難審判教會、並審判世界的起因。以極端個人主義、物質享受主義、追求世界一切虛浮成功，甚至兩男、或兩女自稱夫妻帶領教會，且人數看似不少。這一切，和主耶穌所說，“若有人要跟從我，就當捨己、背棄自己的十字架來跟從我”的基本要求，已經沒有任何關係了。沒有十字架救贖、沒有聖潔生命、沒有聖靈印記的所謂“教會”，早已不是神的家。 耶利米斥責虛假的信仰：你們偷竊、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜，又說：我們可以自由了？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩麼？我都看見了！這是耶和華說的。（7:9-11）這也是主耶穌在清理聖殿時用的同樣語言：“我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。”  現代基督徒可能說，我們已經很富有了，教會裡已經沒有“賊”了。但是，偷竊物質財富，在基督徒的社會生活中，並不少見。最重要的，偷竊神的榮耀是當今教會最常見的現象：名牧偷竊神的榮耀，將一切來自神恩典的事工據為己有。會眾偷竊神的榮耀，以自我需要，物質滿足、心靈安慰等，作為神恩典的記號。舍己、背棄十字架跟隨主耶穌的核心真理，在許多“教會”已經被徹底淡化。然而，主耶穌親自說：“願你榮耀你的兒子，使你的兒子也榮耀你”，是在十字架上顯明的。不傳釘十字架的耶穌，偷竊耶穌基督在十字架上的榮耀，是竊取神榮耀最明顯的罪。 姦淫，是現今教會無法推卸的罪。來到教會以後，多少自稱基督徒的離婚率、婚外情、色情錄像成癮、對同性戀的認可等明顯的罪，其比例不比不信的人低。為什麼？因為我們的信仰是虛假的。就像當年生活在耶路撒冷的居民，信仰成為一種文化、一種被異端、異教融合、徹底變質了的假信仰。自稱神子民的基督徒，卻過著淫亂、污穢的生活，已經不再被譴責了，這是當年的耶路撒冷，現今的教會，極為普遍的現象。 隨從素不認識的假神，也是不少“教會”和當年的耶路撒冷共有的現象。在教會，練瑜伽的大有人在，練氣功、太極的也不少；打坐、遐想、通靈、原始宗教中極端情緒化的敬拜等“新紀元”色彩，已經成為見怪不怪的常態了。自稱“任何文化”都有“神”、甚至聖經中所啟示的神，和聖經中明顯的教導背道而馳。而且在教會，甚至沒有人敢公開責備這樣的現象。 賊窩的特點，就是偷梁換柱的改變了聖經的核心真理；將敬拜神的聖殿，變成以私慾、虛假、假神偶像、自我中心、無窮盡物質需要的交易場。對此，靠著一個“聖明的君王、敬虔的君王”不能改變的，就像約書亞不能改變耶路撒冷必被審判的命定一樣。這也是耶利米強調的：“智慧人不要因他的智慧開口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。”（9:23-24） 求主在他的純正、全備話語中，給我們力量、智慧、恩典、能力；在主耶穌的恩典中，活出與恩典相稱的新生命。

–辛立牧師 上週的後幾天和本週，我們都在閱讀《以賽亞書》；1-6月的主日學也是《以賽亞書》。從內容來講，我們應該對這卷書比較熟悉。但是在重讀時，許多經文就像第一次閱讀，有很深的感動。“天地都要過去，你的話卻常存；天地都要廢去，你的話卻常新。”這就是聖經的奇妙。 我們閱讀大部分的章節、特別是第13章 – 35章、屬於“審判的預言”，但在宣告對列國、對南北國的審判時，神的恩典“不絕如縷”，常常透出救贖的信息。特別是從先知的感恩和敬拜中，給神子民帶來無限的盼望。今天和大家分享的，是本週二的閱讀經文，以賽亞書第26章7 – 9節： 義人的道是正直的； 你為正直人的主，必修平義人的路。 耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你； 我們心裡所羨慕的是你的名， 就是你可紀念的名。 夜間，我心中羨慕你； 我裡面的靈切切尋求你。 因為你在世上行審判的時候， 地上的居民就學習公義。 這段聖經告訴我們有關人和神關係的全備真理：義人的道路一方面是自己要走、願意走的；同時也是由神來修理、鋪平的。在我們的生活中，要常常保持和神親密的關係，願意行在義路上。同時，也必須知道，靠著自己的力量和心願，我們是無法長期行在義路上；必須由神的手來牽引，有神的恩典來扶持。 疫情和關鎖已經快5個月了，我們一家四口的總年齡，加起來超過了315歲。能夠保持彼此之間平安無事、相親相愛的環境，很大部分要歸功於師母；因為婆媳關係是最難處的，並且是個病婆婆。但最大的力量來源於神的愛，因為沒有愛心和忍耐，很難長久行在義路上。所以，我們堅持每天讀經、禱告；並且常常鼓勵、感謝，開開玩笑。我們家最高興的集體活動之一，就是下午去教會走路。一邊走一邊禱告，一邊走一邊讚美。有時，我們會打開大堂，在裡面跪下來禱告，希望重新回到群體敬拜讚美的榮耀時光。 這次疫情之所以如此嚴重，不僅僅是“自然環境對人類的報復”；更是人類悖逆神的直接後果。《以賽亞書》清楚的告訴我們，神子民犯罪是神審判的緣由。因著審判以色列民，列國被審判。所以，先知清楚的說：“耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你。”這是非常深刻的宣告。我們現在不少教導都是強調：神啊，在你賜福的路上我等候你，希望你恩上加恩、福上加福。不要讓我遇到苦難，讓我凡事順利。這樣的祈求不錯，但不全。不要忘記神的審判也是賜福的方式，神的管教讓人更敬畏他，這是聖經不可或缺的教導。 新冠狀病毒肆虐以來，引發了諸多連鎖反應，讓我們看到人性中的另一面。前天，我們從教會開車回家，看到社區進口的石壁上，塗滿了各類褻瀆性的“塗鴉”。今天，這些都被塑膠膜蓋了起來。我們就為這個“高尚社區”禱告：神啊，只有你能改變人心，只有你能讓人知罪、認罪、悔罪；讓人脫離邪惡、歸向真神。富庶的生活，改變不了人心；所謂好的學校教育，塑造不了品格。只有心中羨慕耶和華，靈裡切切尋求他，才會對人、對自己有清楚的認識，才能知道何為善、何為義。 “因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。”大家都盼著疫情快快過去、早早結束。我們都要為此禱告。同時，也不要忘記在這段時間，為我們的左鄰右舍禱告，希望他們從這樣的疫情中，學習公義；知道何為善。也讓我們的生命成為見證，當有機會的時候，向家人、向朋友傳福音。因為這即是我們的使命，也是我們的生命。求神保守、看顧我們！

–王彥峰弟兄 谢谢辛牧师提醒我分享7月份的读经心得。按今年的读经进度七月份读经包括 傳道書9-12章，雅歌书1-8章，直到以賽亞書18:22節。以賽亞大先知書相对比较熟悉因为最近刚上完以賽亞書主日学。 傳道書和雅歌书是非常好的智慧书，每次阅读总有不少的收获。与雅歌书相比，能更触动我的还是传道书的一些经节， 这大概与年龄有关。同时，也是因为目前大环境的影响，尤其是过去几个月来新冠状病毒蔓延，导致全球過一千七百万人被感染， 死亡人數在全球過68萬人，美國過15万人。不能不使人再次看到人生命的脆弱。人的傲慢顿时也跌如谷底，竟然在小小的肉眼都看不见的病毒面前束手无策, 只能在家隔离。然而，纵观历史就会了解到这样的病毒传染已经不是第一次了，而是多次。传道书一章9节中说 “已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事”. 科学技术的进步，医药研发的突破，不久的将来应该会找到治疗或预防病毒的有效药物。这一切很快也会成为过去，慢慢的被遗忘，如此周而复始。按照传道者在日光之下的看法，这些都是虚空，都是捕风。“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。 凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事（传9：1-2）”。 这里讲的“事”就是人在日光之下看到的人的结局。信神的人知道世上人的结局不是生命的结束。在传道书最后一章最后两节中也道出了传道者生命智慧的总结：“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”（传12：13-14）。 在传道书倒数第二章，传道者有一段很有智慧的劝勉。现把经文摘录下面， 以此分享： 传道書第十一章1-9：  1.当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。2.你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。3.云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。4.看风的必不撒种。望云的必不收割。5.风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。6.早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。7.光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。8.人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。 9.少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。 “粮食撒在水面” 指广施救济，存心不求回报。这段经文提醒我们要学习帮助别人。不追求立竿见影的回报，乃要以积攒财宝在天上的心施与别人。人要保持谦卑、怜悯的心，因为你不知道什么时候灾祸会来，任何人都可能需要别人的怜悯或帮助。主耶稣也说，要借着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去（路十六9）。 云中若积蓄大量水分就必降雨，人心里积蓄的是什么，倾倒出来的也必什么。心里所充满的，口里就说出来（路六45）。在暴风雨中，人无法预知树的倒向。人生中有许多预料不到的事，就像这次疫情一样，谁都有可能被感染。所以，我们都当知足感恩，也要尽可能伸手關心和帮助有需要的人。 照着神的心意积极地度过神所量给我們「日光之下」的年日。 我们做事固然须要有慎密的准备，但不能过度的谨慎和瞻前顾后，以至于该做的事做不了。这也是我该学习的地方。 基督徒「行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见」（林后五7），我们做事不是看环境和人事物，乃是看神。在我们的人生中，有许多事都不知道，但最要紧的是知道一件事：「凡信祂的人，必不至于羞愧」（罗十11）。 愿我们学习交托， 活出积极的讨神喜悦的人生。做神要我们做的，把不知道的交给神。 “凡事都有定期，天下万务都有定时”（传3：1）. 只是我们不知道神的时间。 所以， 在疫情期间，求主帮助我们不为世上的事忧虑。要信靠仰望日光之上的主， 把我们的未来交在神的手中。时常警醒，有分辨和节制。活出喜乐的生命，预备行各样的善事。 “因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”（传12：14）。                                                  … [Read more…]