我們從這個主日開始，將在三次講道中，和大家分享“在聖靈裡禱告”的內容。因為本主日有洗禮、新增加執事的印證，所以原定的部分講道內容就只能從略。為了使大家對“在聖靈裡禱告”有更多地瞭解，我將從略的這部分講道內容，用本週“讀經心得”的方式寫出來，和大家共勉。

在神子民的特質、日常生活和實際操練中，有五種彰顯屬靈能力的途徑。通過這五種可

見、可遵循的途徑，神將祂自己、將聖經真理和屬靈的能力，向世人顯明。它們是：

第一，通過基督徒群體的見證、彰顯神改變我們的生命、並藉此改變世界的能力。

福音本是神的大能，要救一切相信的人。經歷被神愛的事實，活出愛神和彼此相愛的生命，是彰顯神能力和榮耀的重要途徑。保羅說：若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。所以，在群體生活中彰顯出神的大能，是活福音、傳福音、結福音果子的重要因素。也是當今教會需要加強的環節。我們的缺失、軟弱和出問題的地方，就是在個人、或群體的生活中，缺少勝過世界的生命見證。

第二，藉著我們嘴唇所傳揚的真理和愛心的實際聯繫，彰顯出福音的能力。

聖經中反覆強調，神的話語一出口，就帶有能力。從創造天地、到頒布律法；從平靜風浪、到醫病趕鬼；神話語的能力立刻就彰顯出來。同樣，在活出真實的福音、傳揚純正的福音事工上，我們必定看到神大能的彰顯。所以，我們對聖經真理的認識、必須經過我們嘴唇傳揚真理的操練。傳福音不是教會中少數人、特別是牧者的專職，而是每一個經過福音大能改變生命的信徒的本能和本分。我們的缺失、軟弱和出問題的地方，就是對全本聖經的真理不熟悉，對核心真理的持守不堅定。

第三，藉著我們真實且全備的事奉所彰顯出來的能力。

真實且全備的事奉，是和我們對事奉的理解聯繫在一起的。在聖經中，“事奉”這個希伯來文的含義，比我們所理解的“做事情”要寬廣的多。其中最基本的內涵就是“敬拜”。比如在詩篇 100：1-2：普天下當向耶和華歡呼，你們當樂意事奉耶和華；來向他歌唱。英文 NIV 就將“事奉”翻譯“敬拜-worship”。因為離開對神的敬拜，我們所做的一切事都失去了意義。

以事奉神為中心的敬拜、必定彰顯出祂的能力。而如果我們的事奉和敬拜常常表現出以

“我”為核心的主調，就很難彰顯出信仰的能力。

第四，藉著我們對金錢的態度並有效地應用在具體事工上的能力。

聖經中屢屢提及對金錢的態度、從追求財富、如何使用錢財等不同方面，來衡量我們的生命形態和能力。一個人不能事奉（敬拜）兩個主、一個人不能將信仰的核心定位在追求今生的財富和榮耀上、一個人要先求神的國和神的義、一個寡婦的奉獻多於法利賽人炫耀式的奉獻 。。。這些都是我們熟悉的經文。在當今最富裕的北美教會、掙錢最多的一群人、奉獻金錢的比例卻是最低的；這也是我們大家都知道的情況。所以，應用在具體事工

上的金錢和事工一樣，也常常顯得無力。不是錢出了問題，而是我們的心出了問題。

第五，通過奉主耶穌的名禱告和禱告內容具體落實所彰顯的能力。

和前四種彰顯神大能大力的途徑有相同、又有不同之處的，是我們的禱告。因為禱告有個人的私禱、有群體的公禱。禱告有向神傾心吐意的讚美、祈求、感恩；也有聆聽神旨意的靜默與沈思，及聖靈的感動和引領。禱告是人和神互動的佳美良辰，禱告是得到來自神的真理、能力、印證、更新的真實。甚至可以這樣說：禱告是前四種彰顯神大能大力的基礎。因為在這五種能力彰顯的途徑中，基督徒的生命狀態、嘴唇的傳講、事奉的效果、金錢的奉獻和運用，都是可見的。我們也常常以此來判定一個基督徒“靈命的成熟或軟弱”。然而，如果要追溯這五種彰顯屬靈能力的順序和關係時，我們常常忘記了“在聖靈裡禱告” 的重要性。

其實，現今基督徒靈命軟弱、事奉沒有能力、生命缺少見證、對神的話語不渴慕，關鍵原因是我們禱告生活的缺乏。我們缺少穩定、真實、正確、堅韌的禱告所帶來的生命力。即使在“慣例性”的 禱告中，我們也缺少與神的密切交通、缺乏來從神來的能力。無論從教會的公禱、還是基督徒的家庭祭壇、包括我們個人的私禱，我們多是以“自己的需求”作為禱告的核心主題。有些看似“轟轟烈烈的禱告呼求”，也常常忽略了以“聆聽神的話語”為禱告的核心。 主啊，求你憐憫我們的缺乏！不是金錢上、物質上的缺失，因為我們的佔有，已經是人類歷史上最多的時代了。不是我們的時間不夠用，因為我們現在幾秒鐘所做的，過去的人可能需要幾個月。而是我們的心出了問題；而要真正解決心的問題，只能從在禱告中和你的關係開始，求神幫助我們！