讀經心得 （2019-10-10）

在上次的讀經心得中，我提出了三個請大家思考的問題。之所以這樣做，是為了在閱讀聖經的同時，提高我們對聖經的理解。“因為神是聖經的作者，我們學習解釋聖經的人，要相信聖經內容沒有矛盾的事實，多過相信自己分析的能力。所以，我們要對連貫聖經的大主題有基本的認識，並至少了解一些基本的教義。”（陸蘇河

《解經有路》185 頁）這樣，我們遇到看似難以理解的經文時，就會用最基本的核心真理，矯正我們的心思意念。

聖經最重要的三大主題是：神的應許、神的國度、神的同在。這三大主題不僅是我們明白聖經的基礎，且是要在一生中不斷進深、加強的核心真理。

第一個主題是“神的應許”，強調神的信實和他話語的重要。這個主題可以說是最具基礎性的，因為我們對神一切的觀念和認識，都是靠神的話語為基礎。離開了神的話，我們對神的認識就很可能只是出於自己想像力的創造、而不是神超然啟示的真理。神的話語通過

整本聖經向我們顯明，離開聖經，就不能明白神的心意和神的應許。

第二個主題是“神的國度”，這是歷來比較被基督徒所認識貫通聖經的重要主題，內容是指神乃是宇宙的創造主、當然的統治者，他掌管宇宙和整個人類的歷史。這個貫穿聖經內容的重要主題，強調神的超越性，彰顯神的無比榮耀。聖經不單描述神作王，也描述神的主權、神的聖潔、神的救贖和神的審判。我們要特別注意：聖經強調神的屬性在他國度中的完整性。比如慈愛、憐憫、公義、聖潔、饒恕等特質時，都和神的國度、神的絕對主權密切相關。忽視了這一點，就很容易將神的屬性降低為人的道德標準。神國度的建立，至終要在彌賽亞身上完全成就。第三個主題是“神的同在”。“神的同在”是和“神的國度”相互聯繫、相互補充的真理。雖然神是超越的神、是高高在上的主，但聖經卻同時充滿了神要來尋找我們、接近我們，並與相信他的人同在的教訓。神與我們同在的心意，在他按照自己的形像創造我們的事實上，明確可見；也從人犯罪以後神來尋找我們、救贖我們，繼續顯明。神同在的核心，就是耶穌基督道成肉身，將救贖和新創造的恩典賜給我們。

這三大主題，對我們理解聖經中看似“難解釋”的經文，提供了基本的解經原則，也幫助我們更深的明白神的心意。比如第一個思考問題：

為什麼猶大國已經開始拆毀偶像、回歸真神；神藉著先知所釋放的

信息，卻仍然是拆毀、審判、降災禍；而不是賜福、降下赦免之恩？

我們先從“神的應許”和“神的國度/神的主權”的主題上來思考這個問題：神在帶領以色列人進入迦南時，就接著摩西多次宣告：“你若不聽從耶和華你神的話，不遵守遵行他的一切誡命律例，就是我今天所吩咐你的，這一下的咒詛都必追隨你、臨到你身上。。。你必在天下萬國中拋來拋去。”（申 28:15-25）

但是，審判不是結局。摩西繼續宣告：“你和你的子孫，若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今天一切所吩咐的，聽從他的話；那時耶和華你的神必憐憫你、救回你被擄的子民，耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中，將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。”（申 30:2-

4）

約西亞所做的一切事，是他當作的；但因著惡王瑪拿西在位的 50 年中，罪惡積累太深，“所以耶和華以色列的神如此說：我必降禍

與耶路撒冷和猶大，叫一切聽見的人無不耳鳴”（王下 21:12）

神的應許包括賜福和降禍；就像神的慈愛包括賜福和降禍一樣（參考詩篇 135 篇）；這一切都是和“神的國度/神的主權”密切聯繫。約西亞王剷除偶像、重回律法，是每一個神子民、特別是神所設立的君王的本分。同時，“外在的宗教改革”能否帶來“內心的生命改變”？這也是耶利米書的核心內容。從猶大國的現實來看，約西亞轟轟烈烈的“宗教改革”，沒有改變猶大人的心。

所以，神藉著耶利米先知啟示出更深入的真理：第一，神要和他的子民“立新約”；第二，這新約要刻在他們的心版上。這就是學習耶利米書所要了解的核心真理。所以，沒有神所啟示“新約的成全”，沒有從內心深處的改變，一切宗教儀禮都達不到神的心意和標準。所以，全人類的人都要等：等神所差遣的彌賽亞、就是他的獨生愛子來。

就像學習以賽亞書，要熟悉並背誦“以馬內利”、“有一嬰兒為我們而生、有一子賜給我們”、“四首僕人之歌”等關乎聖經核心真理的經文一樣。學習耶利米書，也要熟悉並背誦一些核心經文，比如 31:31-33 節：

“耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約 。。。我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要做我的子民。”

求神的應許、神的國度、神的同在這樣的聖經核心真理，在我們的信仰中成為堅強的支柱，幫助我們明白真理、活出真理、傳揚真理，見證父神在耶穌基督裡的榮耀。