讀經心得 2020-08-22

–辛立牧師

閱讀耶利米書有時會很苦：面對神子民持續犯罪、屢教不改，先知是否要減弱審判的信息呢？在宣布審判信息的同時，愛心又如何持守？從耶利米被逼迫、困鎖中的掙扎和痛苦中，我們的心也會隨之起伏：“麥秋已過、夏令已完，我們還未得救。先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷 。。。願我的頭為水，我的眼為淚的源泉！我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭啼。”（8:20-9:1）

對猶大南國悖逆神的惡行，耶利米疾呼、吶喊，希望他們歸回。先知愛之深、責之切，體現了聖經的完備真理：有來自神的愛，就必定會責備罪惡；責備罪惡是愛不可或缺的一部分；但責備是為了使人悔改歸回、在聖潔中與神和好。

最簡要的歸納四卷“大先知書”：“以賽亞書”啟示將有一位救主親自來，完成普世性的救贖恩典。“耶利米書”啟示神將在新約中，再次確定他和神子民的立約關係；把約刻在心版上。“以西結書”啟示在聖靈的重生中，枯骨成為耶和華的軍隊，從聖殿中流出活水的江河。“但以理書”啟示萬古磐石的“人子”將充滿天下，在復活的大能中施行救贖和審判。

耶利米書要背誦的經文很好記：31:31，就是第31章的31節！這也是我們本週的閱讀經文。為了全面的理解，摘引從31:31-33節，這段經文也被稱為“耶利米預言的高潮”：

耶和華說：“日子將到，
我要與以色列家和猶大家另立新約。
不像我拉著他們祖宗的手、
領他們出埃及的時候，與他們所立的約。
我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。”
這是耶和華說的。
耶和華說：“那日子以後，
我與以色列家所立的約乃是這樣：
我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。
我要作他們的神，他們要作我的子民。
他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄，
說：你該認識耶和華。
因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。”
這是耶和華說的！

以色列民出埃及以來，雖有神藉著摩西設立的律法，然而，屢屢犯罪卻稱為他們的常態。回顧歷史：剛出埃及，就因悖逆神、在曠野多繞了40年。士師時代，不要耶和華作王，各人隨己意而行。王朝時代的繁榮，終於所羅門廣娶外邦女子並拜偶像。南北國時代拜
偶像越演越烈，以至於耶和華先滅了北國以色列；南國猶大兵臨城下，即將被擄。

在被擄中盼望，就是“日子將到”，苦難有終結；這是“彌賽亞時代將要來到”。那時，神子民將不再分為北國、南國；而是聯合在神的恩典和新約中。這是舊約聖經唯一提到“新約”的地方。這個詞因為在新約聖經中多次使用，以後演進為聖經正典中“新約聖經”的稱為。正如“舊的約”是藉著牛羊的血而立；“新的約”則是藉著基督的血立的。

耶和華拉著以色列民的手，把他們從埃及為奴之家帶領出來，並藉著摩西所立的約，刻在石板上。神“雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約”，去追隨巴力。不是神背了約，而是以色列 民毀了約、背了約。寫在石板上的約，曾經因著以色列民拜金牛犢被摔；外在的約無法克制人心中的邪惡和罪性；牛羊的血無法洗去世人的罪。

神藉著耶利米先知宣告：“我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。”“律法”這個希伯來字最普遍的用法是“教訓”，它涵蓋神所頒布的一切話語。沒有律法，神子民不僅不知道怎麼行、也不知道按照神的標準與神建立關係。同時，律法如果僅成為外在規條，也無法落實與神的真實關係。

所以，藉著“新約”，神將他的律法放在神子民的心上；律法最核心的內容就是：“我要作他們的神，他們要作我的子民。”律法的頒布與落實，建立在神與人的真實關係上，這是非常清楚的聖經教導。人們可以行割禮、可以禁食禱告、可以施捨樂捐；這些“善行”都不錯；但都是反應與神真實關係的“影兒”。如果沒有在彌賽亞成全的新約中，從心裡發出對神的愛、順從、敬虔、聖潔、公義的回應，就是“不認識神”。

神的恩典，首先表現在“赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡”上，這也是立約的根基。神和人所立的約，必須建立在堅固、聖潔的磐石上；這個根基不是人憑著自己的任何行為和意願所能達到的；這能靠著神自己、就是他賜下的彌賽亞。

弟兄姊妹們，我們的信仰已經藉著聖靈，將神的新約、就是主耶穌的救贖恩典和教導，刻在我們心裡。讓我們不看環境、不看自己、不看各樣的危難，單單定睛主耶穌，在彼此相愛的生活中，活出見證，傳揚福音；直奔神在主耶穌裡為我們設定的標竿！求主加力！