讀經心得 2020-08-22

–辛立牧師

閱讀耶利米書有時會很苦:面對神子民持續犯罪、屢教不改,先知是否要減弱審判的信息呢?在宣布審判信息的同時,愛心又如何持守?從耶利米被逼迫、困鎖中的掙扎和痛苦中,我們的心也會隨之起伏:“麥秋已過、夏令已完,我們還未得救。先知說:因我百姓的損傷,我也受了損傷 。。。願我的頭為水,我的眼為淚的源泉!我好為我百姓中被殺的人,晝夜哭啼。”(8:20-9:1)

對猶大南國悖逆神的惡行,耶利米疾呼、吶喊,希望他們歸回。先知愛之深、責之切,體現了聖經的完備真理:有來自神的愛,就必定會責備罪惡;責備罪惡是愛不可或缺的一部分;但責備是為了使人悔改歸回、在聖潔中與神和好。

最簡要的歸納四卷“大先知書”:“以賽亞書”啟示將有一位救主親自來,完成普世性的救贖恩典。“耶利米書”啟示神將在新約中,再次確定他和神子民的立約關係;把約刻在心版上。“以西結書”啟示在聖靈的重生中,枯骨成為耶和華的軍隊,從聖殿中流出活水的江河。“但以理書”啟示萬古磐石的“人子”將充滿天下,在復活的大能中施行救贖和審判。

耶利米書要背誦的經文很好記:31:31,就是第31章的31節!這也是我們本週的閱讀經文。為了全面的理解,摘引從31:31-33節,這段經文也被稱為“耶利米預言的高潮”:

耶和華說:“日子將到,
我要與以色列家和猶大家另立新約。
不像我拉著他們祖宗的手、
領他們出埃及的時候,與他們所立的約。
我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。”
這是耶和華說的。
耶和華說:“那日子以後,
我與以色列家所立的約乃是這樣:
我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。
我要作他們的神,他們要作我的子民。
他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄,
說:你該認識耶和華。
因為他們從最小的到至大的,都必認識我。
我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。”
這是耶和華說的!

以色列民出埃及以來,雖有神藉著摩西設立的律法,然而,屢屢犯罪卻稱為他們的常態。回顧歷史:剛出埃及,就因悖逆神、在曠野多繞了40年。士師時代,不要耶和華作王,各人隨己意而行。王朝時代的繁榮,終於所羅門廣娶外邦女子並拜偶像。南北國時代拜
偶像越演越烈,以至於耶和華先滅了北國以色列;南國猶大兵臨城下,即將被擄。

在被擄中盼望,就是“日子將到”,苦難有終結;這是“彌賽亞時代將要來到”。那時,神子民將不再分為北國、南國;而是聯合在神的恩典和新約中。這是舊約聖經唯一提到“新約”的地方。這個詞因為在新約聖經中多次使用,以後演進為聖經正典中“新約聖經”的稱為。正如“舊的約”是藉著牛羊的血而立;“新的約”則是藉著基督的血立的。

耶和華拉著以色列民的手,把他們從埃及為奴之家帶領出來,並藉著摩西所立的約,刻在石板上。神“雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約”,去追隨巴力。不是神背了約,而是以色列 民毀了約、背了約。寫在石板上的約,曾經因著以色列民拜金牛犢被摔;外在的約無法克制人心中的邪惡和罪性;牛羊的血無法洗去世人的罪。

神藉著耶利米先知宣告:“我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。”“律法”這個希伯來字最普遍的用法是“教訓”,它涵蓋神所頒布的一切話語。沒有律法,神子民不僅不知道怎麼行、也不知道按照神的標準與神建立關係。同時,律法如果僅成為外在規條,也無法落實與神的真實關係。

所以,藉著“新約”,神將他的律法放在神子民的心上;律法最核心的內容就是:“我要作他們的神,他們要作我的子民。”律法的頒布與落實,建立在神與人的真實關係上,這是非常清楚的聖經教導。人們可以行割禮、可以禁食禱告、可以施捨樂捐;這些“善行”都不錯;但都是反應與神真實關係的“影兒”。如果沒有在彌賽亞成全的新約中,從心裡發出對神的愛、順從、敬虔、聖潔、公義的回應,就是“不認識神”。

神的恩典,首先表現在“赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡”上,這也是立約的根基。神和人所立的約,必須建立在堅固、聖潔的磐石上;這個根基不是人憑著自己的任何行為和意願所能達到的;這能靠著神自己、就是他賜下的彌賽亞。

弟兄姊妹們,我們的信仰已經藉著聖靈,將神的新約、就是主耶穌的救贖恩典和教導,刻在我們心裡。讓我們不看環境、不看自己、不看各樣的危難,單單定睛主耶穌,在彼此相愛的生活中,活出見證,傳揚福音;直奔神在主耶穌裡為我們設定的標竿!求主加力!

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