讀經心得-2021-01-16-辛牧师

辛牧师 – 這是我摘錄這位姊妹寫的第二份心得,再加上自己的感想。  (1)姊妹的心得:“創31-32: 雅各有一句話說得沒錯:他不配得神所賜的慈愛和信實。其實,我們有誰配得呢?神與雅各摔跤,難道真的會勝不過他?只是神讓他吧!雅各是好勝的,但是,這也讓他付出大腿瘸的代價,也許是讓他思考以往他為了用自己的力量爭取,結果失去了什麼吧!真的有面對神、經歷神的人,沒有不被改變的。” (2)我的感想:我們對神的認識,是在與神、與人、與財富、與自己的關係中,逐步進深的。雅各的人生,就是從“抓”開始,逐步學習“放”;從自以為“配得神的應許:大的要服事小的”開始,逐步學習“自己不配得神所賜的慈愛和信實”。我每一次閱讀雅各和以掃見面時的記載,都會再次“構思”這樣的場景: 剛剛逃離岳父拉班的追殺,心神未定;又聽道“你哥哥以掃帶著四百人,正迎著你來”時,“雅各就甚懼怕,而且愁煩”。好不容易“抓”住一個人摔跤;在看似勝過了他的時候,卻扭了大腿窩,失去了力量的根基。這真是雪上加霜:打不過人不說、打敗了跑都跑不掉。而雅各正是帶著瘸了腿的落拓形象,“一連七次俯伏在地,才就近他哥哥”。我每一讀到這裡,都會流眼淚。 以掃在和雅各會面之前,會不會想到弟弟是這副模樣呢?應該不會。如果會的話,他就不可能帶四百精兵來“迎接”雅各了。不是雅各的剛強和力量征服了以掃;而是他的謙卑、軟弱、無助,和他主動“就近哥哥”,征服了以掃的心,並且使“以掃跑來,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了”。 弟兄姐妹們,在生活中也如此:常常不是你我的剛強、好勝可以感動別人流淚,使我們與人和好。而往往是你我在軟弱、謙卑、無助、真誠、與人和好的態度和行動中,願意主動就近別人時,才有可能融化彼此之間的宿怨、仇恨、爭鬥、隔閡。更為根本的,就是那賜憐憫的神,會激發每個人心中的良心,成全和好的工作。 願我們成為神軟弱的器皿,在我們的謙卑和軟弱中,讓神的剛強、智慧、憐憫、慈愛作工,完成我們傳福音的心願,使人與神和好,彰顯神話語的奇妙和無限的恩典。

讀經心得-2021-01-15-辛牧师

辛牧师 – 隨著讀經進度,大家“讀經心得”的寫作也更為活躍。今天,我先摘錄一位姊妹寫的兩份心得,再加上自己的感想。 (1)姊妹的心得:“雅各家那些女人猶如現在小說流行的宅鬥!這兩章我讀了,覺得拉班是以其人之道,還治其人之身,詐騙了雅各。雅各用紅豆湯騙取了長子的身分,拉結為了風茄,讓丈夫與別的女人同房。這裏記載了人心的詭詐與貪婪。” (2)我的感想:“創世紀”如實記載了發生在“神揀選”家族裡的真實故事;同時也通過留下“注釋”讓我們思想。在“紅豆湯”的故事中,聖經的“留言”:於是,雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名份。 我在多年前的講道中,曾經以這個故事為例子,思想“紅豆湯”的啟示:當一個家庭不能遵守神清楚的命令和啟示,各人就會用自己的方法來解決難題,並造成更大的傷害。 利百加和以撒結婚20年後才懷孕,孩子們在她腹中彼此相爭。“她就去求問耶和華。耶和華對她說:兩國在你腹內,兩族要從你身上出來;這族必強於那族,將來大的要服事小的。”孩子出生時,先產的是以掃,“隨後生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各(雅各就是抓的意思)。” 雙生子未出生之前,神就揀選了“小的”,這和人“行為善惡”沒有任何關係;而是神的主權。雅各出生時的“抓”,或許帶有其天性,但也超不出神的掌管。對於神的揀選,以撒應該不陌生,因為他上有哥哥以實瑪利、下有一群弟弟;但唯獨他繼承了神對亞伯拉罕的應許。然而,以撒沒有遵守以利百加求問神所得到的啟示,以此作為家庭教育的準則。這樣,天性具有“抓”的雅各,就按照自己的方法,來“抓”長子的名份。 一個要“抓”、另一個願“給”:以掃從田野回來,累昏了;就向雅各要吃的:“我累昏了,求你把這紅湯給我喝。”會抓、愛抓的雅各沒有樂於助人的天性;所以,交易就是必然的。他既不要錢、也不要物;卻要以掃看似沒有實質意義的長子名份。雅各看重長子的名份,不是神揀選他的理由。但他看重亞伯拉罕、以撒而來的名份,一定會被神所用。 神怎麼用他?就是通過比他天性更會“抓”的一群人,在生活的喜怒哀樂中,逐步磨練他、塑造他、讓他認識到:靠著自己“抓”來的,都將帶有苦澀的後果,甚至殺身之禍。人逃得了一時的災禍,卻逃不出一生的艱難。不是神讓雅各受苦,而是他的貪婪、會帶給自己苦難。然而,神必定在艱難困苦中,保守看顧雅各,使他經過磨練和苦難,逐步成為和神所用的器皿。我們的一生,也會如此。

讀經心得-2021-01-09-辛牧师

辛牧师 – 本週的閱讀量很大,雖然都是熟悉的經文,但在閱讀時卻常常引發我很多的思考。其中的“登山寶訓”部分,將是我們今年主日信息最大的系列。我今天的分享,將以馬太福音9:35-38中主耶穌的教導展開:   耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:“要收的莊稼多,作工的人少。所以,你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。”   主耶穌事奉的方式,首先是“去”;他走遍各城各鄉。“在會堂裡教訓人,宣講天國的福音”一直是主的事奉核心;與此同時,他“又醫治各樣的病症”。主耶穌的教導和事奉,是最有效的事奉,並引發更樣的回應。聽了他講道的眾人說:“他教訓人,正像有權柄的人,不像他們的文士。”看到他行了神蹟奇事的人則反應不一。有的人說:“這是怎樣的人?連風和海也聽從他了。”有些人則“央求他離開他們的境界”。有的人說:“這人說了僭妄的話”、甚至誣陷“他是靠著鬼王趕鬼”。   弟兄姐妹們,主耶穌是神的兒子,他有全備的真理、醫治的大能、憐憫的心腸;但在地上的事奉,卻遭受到了不同的回應。對此,主沒有將自己的事奉停留在“個人感受的層面和階段”。而是通過事奉,看到了更多、更深的需要:“許多的人,如同羊沒有牧人。”當天國的福音傳開的時候,接受福音者蒙福,讓我們看到傳福音的需要。抵制福音者誹謗,也讓我們看到傳福音的需要。正因為沒有牧人的帶領、沒有神話語純正的牧養、自稱為“神選民”的以色列人如羊走迷。現今的社會,不更是這樣嗎?   主耶穌在他事奉的時代,指出了一個現象:“要收的莊稼多,作工的人少。”怎麼辦?主清楚的教導是:“當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。”在這裡,主沒有直接呼召他的門徒來跟從他去收莊稼(這樣的要求是必須的),而是先讓他們禱告:向莊稼的主人禱告、祈求:打發工人出去收他的莊稼。這裡告訴我們為主作工的基本起點:先向神祈求,讓自己成為主的工人。再奉神差遣,去收割“他的莊稼”。沒有向神禱告、沒有祈求中交託、順服的心,沒有明白神的旨意、沒有奉神差遣去收割他的莊稼,我們所做的都沒有意義。   我和師母在國內宣教時,去過不少農村家庭教會的團隊;幫助他們培養傳道人、建立在新興城鎮的聚會;對這些曾經有過“轟轟烈烈”的“教會復興運動”,逐步走向“衰微”,有很直接的感受。很多情況下,國內家庭教會正如主耶穌所描述的,“許多的人,如同羊沒有牧人”:不少教會缺少純正和基礎性的系統教導、有人在金錢面前跌倒、有人在名利地位面前相爭、有人成功時驕傲、失敗時推諉,特別是遇到逼迫時,有不少傳道人逃跑或軟弱。這都讓我們看到福音的需要,更看到呼召和順服的迫切!   要傳福音,只有先求莊稼的主,先願意成為他的工人;求他裝備我們,求他打發一群同心合意的門徒,一起去收割主的莊稼,才能從根本上解決我們自己的軟弱:我們先要被主耶穌牧養。在此基礎上,經歷實際傳福音、為主付代價的真實;並且在別人需要幫助時,成為和神心意的幫助者、安慰者。   在任何時候,都是“要收的莊稼多,作工的人少”。對此,不去求神派別人去;而是求神讓我們看到、明白他的心意;願意以基督耶穌的心為心,先對主說:我在這裡,請差遣我。同時,以信福音、活出福音、傳福音中的群體見證,為我們的使命和生命,因為傳福音不可能“單槍匹馬”。只有一群和神心意同工們的共同事奉,我們就能在各樣的環境中,靠著主耶穌和聖靈的幫助,戰勝外界環境的險惡、克服我們心中的懦弱。   弟兄姐妹們,今年我們教會主日信息的主題是:“傳純正的福音、活真實的信仰”。主題經文就是最近閱讀的“登山寶訓。八福篇”。讓我們一起在神的話語上扎根,一起來明白神在我們聖雅教會的心意,共同以生命的見證,傳揚那召我們出黑暗、進入奇妙光明中的主耶穌的美德。哈利路亞、讚美主!        

讀經心得-2021-01-09

–Stacy 的每日讀經心得(1/9/2021) 每日讀經心得 1/9 :創17-18心得: 義人,就是信神的人。亞伯拉罕敢如此大膽地與神交涉,因為他認識神,知道神願萬人得救,不願一人沉淪。如果只要在邪惡的城內有十個信徒,神就願意饒恕,何況在美國呢?我相信有數以百萬的信徒為這塊地土祈求神的醫治,神要傾聽!God bless America! 詩9: 要感謝神,要與別人分享神的作為,以祂為喜樂,我的祈求: May the joy of the Lord be my strength! 太9: 耶穌的憐憫,加上人的信心,醫治就降臨了。我們為弟兄姐妹的代禱,就如同癱子的朋友把有需要的人帶到神面前。當他人軟弱時, 我們用愛心如同褥子包裹他們。他們無法開口,我們代求。神看到我們的信心,就開口饒恕、醫治了。

新年好!

— 辛立牧師 新年好 我很少感覺到很忙、很累,“舉重若輕”也常是我追求的工作態度和方式;但今年的元旦例外。我早晨6點起床,處理“福音大會專題講座”的善後工作和不同意見,就開始感覺到“心裡很累”。為了安靜自己,我默想當天的閱讀經文:詩篇第一篇。剛安靜下來,又開始忙了:教會禱告會、家人親友共聚午餐、喜樂團契聚會、陪媽媽散步;直到下午5點鐘才有時間坐下來,從字面上閱讀“創世紀”和“馬太福音”,沒有時間安靜和默想。晚飯後,參加更新團契的特別聚會;提前退下zoom時,已經10點多了。 今天是新年的第二天,晨更時,我沒有閱讀今天的經文,而是回想昨晚大家分享的“新年立志”。其中的多數“立志”,對我不難。比如宣教回美後,我感到身體狀況不如前,就決定運動:凡距離我家1英里之內的活動,我都步行;每週健身3-4次。結果,心情愉快、身體健康。再如讀書,我在宣教時,教導的太多、裝備的太少,在生命和知識上都有停滯;就決定要讀書:一年內閱讀整套解經專著。結果,8個月就愉快的完成。 某些事不需要“立志”,我們就高高興興的開始做、愉愉快快的完成。比如楠定師母,她通過不同方式、長期關懷、幫助有需要的人,就不需要“立志”;總是高高興興、堅持著去做。這對我來說,不僅需要“立志”,且需要師母常常提醒。“立志”要做的事,多是認識到“做的必要性”,卻因環境等諸多因素影響,無力去做、無法堅韌、甚或半途放棄的。這即是生活中的經驗,也是詩篇第一篇的勸勉: 整卷詩篇的第一個字是“有福了”,神要通過他的話語賜福給我們。詩歌的直譯是:“有福了!這個人!不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不做褻慢人的座位。”要“有福”從哪裡開始?是從“不要和什麼樣的人在一起、不要做什麼樣事情”的要求開始。 惡人、罪人、褻慢人通指一切與神為敵的人和勢力。聖經對惡人的主要歸納是:“惡人面帶驕傲,他一切所想的,都以為沒有神。”“惡人的罪過在他心裡說:我眼中不怕神。”所以,惡人之萬惡之源,主要是對神的否認和輕蔑;他和神沒有關係。 對罪人的主要歸納是:“願罪人從世上消滅”,因為“一個惡人,能敗壞許多善事。”罪人之罪,主要是將惡人心中所想、眼中所看的,變成具體行動。所以,罪人萬罪之根,就是和神的善對抗。 對褻慢人的主要歸納是:“褻慢人喜歡褻慢”、“褻慢人不聽責備”、“褻慢人煽惑全城”。所以,褻慢人的主要特質,就是被指出有錯、並且也知道犯錯時,卻不順服、不聽從神的正確教訓和糾正。 因為和神的關係是最重要的,所以,聖經對一切抵擋神的人群中,用得最多的是“惡人”。那麼,惡人在哪裡?一方面,聖經指出:“惡人,就是忘記神的外邦人,都必歸到陰間。”(詩9:17)從聖經的觀點看,凡是沒有耶和華神特殊恩典、真理、律法啟示的人,就是外邦人;都屬於不認識神的惡人。所以,千萬不要在任何外邦文化中找真神。 另一方面,“當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中,也是如此。因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路,卻必滅亡。”惡人、罪人也混在義人的會中;用犯罪、邪惡和褻慢的言語和行為,混淆視聽、混亂人心。所以,千萬不要疏忽混進來的豺狼。 “立志行善”、“立志在新的一年有新的開始”,要有遵守耶和華遠離“惡人、罪人、褻慢人”的要求。而要實現這一要求,“惟獨”從和神的關係開始:“惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想,這人便為有福!”一切要討神喜悅、並蒙福的人,一切要立志行善的人,一切要遠離惡人、惡事的人,一切生命要建造、要成長的人,都要從這裡開始:喜愛、思想、遵守、持定耶和華的律法、訓令、言詞、話語、誡命、真理。 我們“立志”學習神的話語,“立志”將聖經閱讀一遍,需要動力、力量;堅守“立志”的力量、來自閱讀神的話語 – 在閱讀中得到力量。在剛開始時,“閱讀”和“得力”可能會“脫節”。因此,我們的熱情會漸漸涼下來,速度會漸漸的慢下來,進度會漸漸拉下來;甚至會暫時停下來。不要緊張、不要放棄;能閱讀多少都可以;只要時時將閱讀的經文和“喜愛、思想”連結在一起,我們的全人全心就必蒙福、得力、成長、茁壯。 每個人“立志”的起點可能不一樣,但我們所立的“志”和目標是一樣的,就是在主耶穌成全的救贖恩典中,更多的認識主,更真實的效法主,更愛主並彼此相愛,更活潑的傳揚主;在群體生活中,活出榮神益人的新生命。主必定幫助我們,我們必定彼此勉勵、幫助!在新的一年裡,與主同行、彼此同行,蒙神祝福! 祝大家新年好

讀經心得 2020-12-26

— 徐建文 本週的經文從希伯來書第十一章開始,包括雅各書,彼得前、後書,約翰一、二、三書,猶大書,一直到啟示錄第三章。這其中除啟示錄外的書信常稱為聖經中的普通書信。之所以稱為普通書信,一方面是有別於前面的保羅書信,另一方面也因針對的教會非常廣泛而不是某個特定的教會,而這些書信也被眾多的教會所接納。希伯來書的作者是一位未署名的使徒,其他幾本書的作者分别是彼得,約翰,還有雅各、猶大,也就是主耶穌的兩個弟弟。彼得、約翰、雅各是初代耶路撒冷教會柱石的根基,所以這些書信的作者陣容非常強大,內容也是極其的豐富,普通書信一點也不“普通”。下面僅選幾點略做分享。 人非有信不能得主的喜悅。關於信心,我們經常聽到一個詞“Leap of Faith”,為什麼信心需要跳躍,到底什麼是信心呢?希伯來書第十一章給了一個很好的詮釋:”信就是所望之事的實底,是未見之事的確據“(來11:1)。這一章也列舉了聖經中諸多的信心偉人做我們的榜樣。這些人存著信心死的時候,並沒有得著所應許的,就是神所經營建造的天上的耶路撒冷,但卻是歡歡喜喜的迎接,因信得了美好的證據。亞伯拉罕不愧為信心之父。捫心自問,要像亞伯拉罕一樣,被試驗的時候願意把自己的兒子以撒當作燔祭獻上的信心我大概是沒有的。但是令人安慰的是,撒拉也被列為信心的偉人。在撒拉九十歲的時候,神给亞伯拉罕立约、应许撒拉要生一個兒子傳承家業,撒拉卻在暗笑“我既已年老,果能生養嗎?”被問為什麼暗笑時,撒拉因為害怕還拒不承認。當神給人們超出常識的應許時,我們大概也會像撒拉一樣有疑問。感謝神,撒拉最終以為那應許他的神是可信的, 雖然過了生育的歲數,還能懷孕,生了以撒,經歷神,而成為一位信心的偉人。對神、對主耶穌的信心是我們信仰的根基。主耶穌說有兩等根基,一種是在沙土上,另一種在磐石上。求神幫助我們,讓我們把信仰不是建立在沙土上、而是建立在主耶穌基督堅固磐石上。在我們軟弱的時候,讓我們能夠相信神的信實,與神同行,經歷神的大能,而像撒拉一樣成為信心的榜樣。 有了信心,作為基督徒,還要有相應的行為。我們得救是本乎恩,也因著信(弗2:8),毋庸置疑,信是神給我們唯一得救的鑰匙。但基督徒要成長,我們要行道,不要單單聽道,因信心若沒有行為就是死的(雅2:17)。雅各甚至警戒我們“你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚”(雅2:19)。雅各和保羅的教導表面上看似矛盾、實際上卻是相輔相成的。鬼魔從知識層面上顯然也知道獨一的真神,但從主觀上卻不接受、也就不可能把神在生命中的恩典彰顯出來。這提醒我們,不光是要從聖經中學習知識,還有一點同樣重要的是要有好的行為,因為神的旨意原是要我們行善(彼前2:15),我們的信心因著好的行為得以完全,世人也因著我們的好行為,將榮耀歸給神。彼得後書也告訴我們該怎樣行各種美德:“你們要分外的殷勤;有了信心、又要加上德行;有了德行、又要加上知識;有了知識、又要加上節制;有了節制、又要加上忍耐;有了忍耐、又要加上虔敬;有了虔敬、又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了“(彼後1:5-8)。記得兩週前冬季靈修特會黃子嘉牧師講道中提到,被聖靈充滿不是靠自己說的,而是被別人看出來的。別人怎樣才能看出來呢?就是看我們的行為、看我們在聖靈裡所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制 (加5:22-23)。從果子就能知道樹的情況,從聖靈的果子就能知道人裡面屬靈生命的光景。黃牧師還以若歌教會弟兄們一起鏟雪以保主日崇拜能順利進行的例子來說明,一個人願意歡歡喜喜的在教會裡服事,就是被聖靈充滿。這真是一個很好的提醒,因為做在弟兄中一個最小的一位身上,就是做在主耶穌身上(太25:40)。 這幾卷聖經裡還詳針對一些行為做了勸誡、教導和勉勵,摘抄部分經文如下共勉:• 因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。 (雅2:13)• 頌讚和咒詛從一個口裡出來,我的弟兄們,這是不應當的。 (雅3:10)• 故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神,神就必親近你們。 (雅4:7-8)• 弟兄們,你們不可彼此批評。 (雅4:11)• 你們不要彼此埋怨,免得受審判。 (雅5:9)• 你們說話,是就說是,不是就說不是,免得你們落在審判之下。 (雅5:12)• 你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。 (彼前3:8)• 務要謹守,儆醒;因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞喫的人。 (彼前5:8)• 我們愛,因為神先愛我們。人若說:“我愛神”卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。 (約一4:19-21) 這週已經是2020年最後完整的一周了,在這聖誕之際,思想神豐盛的恩典。因著新冠病毒從三月份到現在大半年的居家避疫令,教會的聚會也搬到網絡上,可以說這是極其不尋常的一年。在這一年裡有著眾多的挑戰,不管是從生活上、工作上、還是教會的事工上,但感謝神,我們的日子如何,力量也如何,神的恩典夠我們用。感謝神,主耶穌已經勝過了世界,使我們勝了世界的、就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼?(約一5:4- 5)。 -於2020年聖誕