刘小玢传道主日讲道提到神向埃及降下“十灾”时，“法老心硬”和“耶和华使法老心硬”的故事。圣经这样记载的目的，是和圣经的历史观密切联系。旧约历史观有两个最显著的特征，“第一，历史在神手里，人应当超越人为的因素来看神对历史绝对的统治。这并不是说人作恶或作好都无关紧要，而是说人应该对历史存着超越的眼光。”（注）
神使法老心硬的事件显然和旧约的历史观有关。出埃及记4-14章记载神使法老心硬，同时也记载法老自己心硬。整个过程描写成三个阶段，在结构上表明了神对历史的掌握：
B. 法老使自己心硬（由第一灾到第五灾）
A’. 神使法老心硬（由第六灾开始；出9:12）
这是希伯来文最常用的“包夹式”文学结构。这里处于中间的 B 阶段指出人的自由，但这个阶段却同时被包夹在A 和 A’ 的框架之内；即人自由的阶段乃受神主权的阶段所包围。整个过程的描述，都指向神对历史绝对的统治以及神国度的彰显；但同时却没有否认人的责任。在第一灾到第五灾的阶段里，经文都说是“法老自己心硬”，这表示真的是法老个人的选择。在神对埃及所施行的十灾过程中，到了第六灾，才说是“神使法老心硬”。
除了圣经的证据之外，另一个重要的历史背景，是法老认为自己是一位神，接受当时埃及人的敬拜。法老尤其被视为是得到埃及大神特殊的帮助，赐予胆量，可以“心硬”不怕谁，甚至连耶和华也包括在内。法老自信得到众神保护，包括他的心。但这只是幻想；因为圣经指出，连法老的心也不在耶和华统治之外。这就是旧约圣经的历史观，这也是“神使法老心硬”令人难以明白的原因。摩西曾经生活在埃及王宫40年，对埃及宗教邪灵的势力是很明白的，但神在这一连串的事件里，要让摩西和以色列人知道，历史在他手中，神的选民必得保守看顾。
“神使法老心硬“一事，也显示神刑罚法老和埃及的时候到了。埃及在这四百年来，把一个民族压迫在奴隶生活里，流了不知多少无力反抗者的血。这连串事件的发生，指明统治万物的主必定施行审判，而这审判同时也要“败坏埃及一切的神”，就是“十灾”所审判的对象（出12:12）圣经告诉我们，地上的君王和邪灵势力，都不在神的统治之外。渡过红海之后。摩西和以色列民的颂赞是极为适合的：耶和华作王，直到永永远远。
神使法老心硬和法老自己心硬的故事，对我们的教育意义是什么呢？就是按照圣经历史观，坚信神掌管一切，并且让我们以顺服的心，全心全意依靠他。无论环境如何，凡事仰望神、事奉神、效法神、传扬神的福音。
注：今天这篇心得，都是出自陆苏河教授：“解经有路”。